Yujingzhai (玉景斋): Kaiserliche daoistische Rituale des Jade-Registers
Paul PengWichtige Erkenntnisse
- Yujingzhai (玉景斋) ist eine Kategorie daoistischer Rituale, die für die Segnung der kaiserlichen Familie, den Schutz des Staates und glückverheißende Bitten reserviert ist und mit der rituellen Tradition des Jadenregisters (玉笹) verbunden ist.
- Das Ritual war dem Kaiser, den kaiserlichen Gemahlinnen, Prinzen und hohen Beamten vorbehalten – für Bürgerliche verboten, was die höchste soziale Ebene der daoistischen Liturgie kennzeichnete.
- Es entstand zwischen der Tang- und Song-Periode, war in Lu Xiujings frühen Lingbao-Kodifikationen nicht vorhanden und entwickelte sich als Reaktion auf den Bedarf des Kaiserhofs an staatsstützenden Ritualen.
- Zhengyi-Himmelsmeister aus Tianshi Fu waren während der gesamten Song-Zeit die primären Offizianten von Yujingzhai, was dieses Ritual zu einem direkten Ausdruck der Bindung zwischen der Familie Zhang und dem Kaiserthron machte.
- Nach der Ming-Dynastie verschwamm die Grenze zwischen Zhai und Jiao, und viele Jadenregister-Riten wurden in allgemeine Jiao-Liturgien aufgenommen.
Das Jadegefäß – Jade, der Stein der Kaiser, gibt dem Yujingzhai seinen Namen und seine soziale Einordnung: ein Ritual, das Bürgerlichen verboten war und nur für die Dynastie durchgeführt wurde.
Definition
Yujingzhai (玉景斋, Yùjǐngzhāi, wörtlich „Jade-Betrachtungs-Reinigung“) ist ein Begriff in der daoistischen Ritualgeschichte, der eine Kategorie von Jiao-Reinigungsriten bezeichnet, die ausschließlich zum Wohle der kaiserlichen Familie durchgeführt wurden. Die „Jade“ (玉) in ihrem Namen deutet auf ihren erhabenen Status hin – Jade ist der Stein der Kaiser – passend zum Goldenen Register (金笹, Jinlu) für himmlische Angelegenheiten und dem Gelben Register (黄笹, Huanglu) für die Erlösung der Toten. Yujingzhai nahm die höchste soziale Stufe der daoistischen Liturgie ein: eine Ritualform, die Bürgerlichen verwehrt war und jenen vorbehalten war, deren Schicksal untrennbar mit dem Schicksal der Dynastie selbst verbunden war.
Klassische Quellen
Die Yujingzhai-Tradition ist in den Ritualkompilationen der Song-Dynastie ausführlich dokumentiert. Der Lingbao Yujian (《灵宝玉鉴》) der südlichen Song-Dynastie beschreibt das Jadenregister als eine Große Reinigung:
„中元玉笹，诸王公侯为之，可以固本宁邦，藩屏王室；大臣将相为之、可以敛福锡民，安镇宇宙。“
(Das Mid-Prime Jadenregister wird für Prinzen und Adlige durchgeführt, um die Grundlage zu stärken und den Staat zu befrieden, das Königshaus zu schützen; für Minister und Generäle durchgeführt, um Segen zu sammeln und dem Volk zu nützen, das Reich zu stabilisieren.)
Der Song-Meister Lu Yuansu (吕元素) zitiert in seinem Dao Men Ding Zhi (《道门定制》) Du Guangting (杜光庭, 850–933 n. Chr.):
„玉笹斋，中元地官主之，保佑六宫，辅宁妃后。上以为帝王之斋，或大臣藩镇为国祁笹，亦许修奉。“
(Die Jadenregister-Reinigung wird vom Mid-Prime Erd-Beamten geleitet, schützt die sechs Paläste und befriedet die kaiserlichen Gemahlinnen. Sie gilt als kaiserliche Reinigung, obwohl hohe Minister und regionale Befehlshaber sie auch für Staatsgebete durchführen dürfen.)
Lu Xiujings (陆修静, 406–477 n. Chr.) Dongxuan Lingbao Wu Gan Wen (《洞玄灵宝五感文》), das neun Lingbao-Reinigungsmethoden auflistet, enthält kein Yujingzhai – was bestätigt, dass dieses Ritual später, zwischen der Tang- und Song-Dynastie, entstand. Der Zhengtong Daozang (《正统道藏》) enthält ungefähr acht Texte mit dem Titel „Jadenregister“ (玉笹), darunter der Yuce Zidu Suqi Yi (《玉笹资度宿启仪》), der Yuce Sanri Jiuzhao Yi (《玉笹三日九朝仪》) und der Yuce Ji You Pan Hu Yi (《玉笹济幽判斛仪》).
Die drei Register
| Register | Name | Begünstigter | Primäre Funktion |
|---|---|---|---|
| 金笹 (Gold) | Jinluzhai (金笹斋) | Alle Lebewesen | Himmlische Segnungen, Langlebigkeit, kosmische Harmonie |
| 玉笹 (Jade) | Yujingzhai (玉景斋) | Kaiser, kaiserliche Familie, hohe Beamte | Staatsschutz, kaiserliche Langlebigkeit, dynastische Stabilität |
| 黄笹 (Gelb) | Huangjingzhai (黄景斋) | Verstorbene Seelen | Befreiung aus den Neun dunklen Reichen, Ahnenrettung |
Yujingzhai folgte weitgehend den liturgischen Modellen von Jinlu und Huangjing, mit einem entscheidenden Unterschied – der Einbeziehung von Gebeten, die ausdrücklich den amtierenden Kaiser, die Kaiserinwitwe und die kaiserliche Familie lobten. Standardrituale umfassten morgendliche, mittägliche und abendliche Hofsitzungen mit Petitionen für die Langlebigkeit des Kaiserhauses.
Die Jadetafel auf Seide – das Jadenregister verzeichnete die Namen derer, für die der Ritus durchgeführt wurde, und wurde der himmlischen Bürokratie vorgelegt.
Zhengyi-Perspektive
In der Zhengyi-Tradition repräsentiert Yujingzhai den höchsten institutionellen Ausdruck der Verbindung zwischen der Linie des Himmlischen Meisters und dem kaiserlichen Staat. Während der Song-Dynastie wurden successive Himmlische Meister aus Tianshi Fu (天师府) in die Hauptstadt gerufen, um diese Riten durchzuführen – der 30. Himmlische Meister Zhang Jixian (张继先) unter Huizong und andere vor und nach ihm. Wenn der Kaiser Segnungen für die Dynastie benötigte, wandte sich der Hof an die Familie Zhang; wenn die Texte des Jadenregisters auf dem Altar geöffnet wurden, waren es die Hände eines Zhengyi-Priesters, die die Anrufungen durchführten.
Dies war nicht nur eine politische, sondern auch eine theologische Vereinbarung. Die Autorität des Himmlischen Meisters, die auf Zhang Daolings Bund mit Taishang Laojun zurückgeführt wurde, umfasste das Wohlergehen des Reiches. Der Kaiser, der den Himmlischen Meister zur Durchführung von Yujingzhai berief, heuerte nicht einfach einen Ritualspezialisten an, sondern anerkannte, dass das Mandat zu regieren – wie das Mandat zum Opfer – vom Dao abstammte. Der Rückgang des Ritus nach der Ming-Dynastie spiegelt nicht eine Verringerung der Zhengyi-liturgischen Tradition wider, sondern die Transformation der politischen Ordnung, die ihr eine spezifische institutionelle Form gegeben hatte.
Verwandte Konzepte
- Heiliges Ritual (斋醎): die umfassendere Kategorie daoistischer Jiao-Zeremonien → Heiliges Ritual
- Song-Dynastie (宋朝): die historische Periode der Entwicklung von Yujingzhai → Song-Dynastie
- Daoistischer Tempel (道观): der institutionelle Rahmen → Daoistischer Tempel
Quellentexte
- Anonym. Lingbao Yujian (《灵宝玉鉴》). Südliche Song-Dynastie. Zhengtong Daozang.
- Lu Yuansu (吕元素). Dao Men Ding Zhi (《道门定制》). Song-Dynastie.
- Du Guangting (杜光庭). Zitiert in Dao Men Ding Zhi. Tang-Fünf Dynastien.
- Chen Yaoting (陈耀庭). Eintrag zu „Yujingzhai“. In Zhonghua Daojiao Dacidian (《中华道教大辞典》).
