Zhai Ri: Taoistische Fastentage und göttliche Inspektionen 斋日

Definition

Zhai Ri (斋日, Zhāi Rì, wörtlich 'Rituelle Tage' oder 'Fastentage') bezeichnet bestimmte Tage im taoistischen Kalender, die für die Durchführung von Zhai (斋)-Ritualen vorgesehen sind. Das System wird in drei Stufen eingeteilt:

• Drei Zhai-Tage (三斋日): Der fünfzehnte Tag des ersten Monats (Shangyuan 上元, Inspektion des Himmlischen Beamten), der fünfzehnte Tag des siebten Monats (Zhongyuan 中元, Inspektion des Irdischen Beamten) und der fünfzehnte Tag des zehnten Monats (Xiayuan 下元, Inspektion des Wasserbeamten). Diese werden auch als die Drei Ursprungstage (三元日) bezeichnet.

• Fünf Zhai-Tage (五斋日): Tage, an denen die Königinmutter des Westens (西王母) in die menschliche Welt herabsteigt. Nach klassischen Quellen finden diese an bestimmten Tagen im Laufe des Jahres statt, einschließlich des 3., 5., 9., 15. und 25. Tages bestimmter Monate.

• Zehn Zhai-Tage (十斋日): Das umfassendste System, bei dem verschiedene himmlische Beamte und Gottheiten am 1., 8., 14., 15., 18., 23., 24., 28., 29. und 30. jedes Mondmonats herabsteigen, um das menschliche Verhalten zu überprüfen und Verdienste und Fehler zu verzeichnen.

Klassische Quellen

Das System der Zhai Ri ist in mehreren klassischen Quellen dokumentiert. Zhu Famans Yao Xiu Ke Yi Jie Lu Chao (《要修科仪戒律钞》, Bd. 8) zitiert die Xuan Du Da Xian Jing: „正月十五日，天官校戒，上元斋日；七月十五日，地官校戒，中元斋日；十月十五日，水官校戒，下元斋日。“ (Bedeutung: „Der fünfzehnte Tag des ersten Monats ist der Inspektionstag des Himmlischen Beamten, der Shangyuan Zhai-Tag; der fünfzehnte Tag des siebten Monats ist der Inspektionstag des Irdischen Beamten, der Zhongyuan Zhai-Tag; der fünfzehnte Tag des zehnten Monats ist der Inspektionstag des Wasserbeamten, der Xiaoyuan Zhai-Tag.“). Chen Yaotings Enzyklopädie des Daoismus (《道教大辞典》) bietet einen umfassenden Überblick über das gesamte Zhai Ri-System, einschließlich der Zehn Zhai-Tage, die im Yunji Qiqian (《云笈七签》, Bd. 37) dokumentiert sind.

Klassifizierung

Das Zhai Ri-System ist in drei Stufen zunehmender Vollständigkeit unterteilt:

Drei Zhai-Tage (三斋日)
Auch bekannt als die Drei Ursprungstage (三元日), verbunden mit den Drei Beamten (三官): Der Himmlische Beamte inspiziert an Shangyuan (1/15); der Irdische Beamte an Zhongyuan (7/15); und der Wasserbeamte an Xiaoyuan (10/15). Diese drei Tage sind die rituell wichtigsten im Zhai Ri-Kalender und bilden das zeitliche Rückgrat der großen Zhengyi-Zeremonien im Tianshi Fu.

Fünf Zhai-Tage (五斋日)
Tage, an denen die Königinmutter des Westens (西王母) herabsteigt, um das menschliche Verhalten zu überprüfen, die an bestimmten Tagen im rituellen Jahr stattfinden. Die Einhaltung dieser Tage wird als Verbindung des Praktizierenden mit der transzendenten Autorität des ursprünglichen weiblichen Göttlichen verstanden.

Zehn Zhai-Tage (十斋日)
Das umfassendste System, dokumentiert im Yunji Qiqian, in dem verschiedene himmlische Wesen an jedem der zehn spezifischen Tage innerhalb jedes Mondmonats herabsteigen. Dieser monatliche Zyklus stellt sicher, dass das Verhalten des Praktizierenden kontinuierlich mit der himmlischen Aufsicht in Einklang steht.

Zhengyi-Perspektive

In der Zhengyi-Tradition wird die Einhaltung von Zhai Ri als eine Disziplin verstanden, die den Praktizierenden mit dem kosmischen Inspektionszyklus in Einklang bringt. Von den drei Stufen nehmen die Drei Ursprungstage (三元日) einen zentralen Platz im liturgischen Leben der Zhengyi ein. Im Tianshi Fu (天师府), dem Stammsitz der Himmlischen Meister, gehörten die Shangyuan- und Zhongyuan-Zhai-Zeremonien historisch zu den bedeutendsten rituellen Anlässen des Jahres, wobei der Himmlische Meister großen Versammlungen vorstand – insbesondere dem Gelben Register (Huanglu)-Retreat an Zhongyuan zur Erlösung der Seelen der Vorfahren.

Die Zhengyi-Schule betont, dass die treue Einhaltung von Zhai Ri die Aufrichtigkeit und das Engagement des Praktizierenden für das Dao demonstriert. Wie das Tao Te Ching lehrt: „Das Netz des Himmels ist weit; obwohl seine Maschen weit sind, entgeht nichts.“ Das Zhai Ri-System bietet einen strukturierten Zeitplan für Praktizierende, um sich mit dieser himmlischen Aufsicht in Einklang zu bringen, und die gemeinschaftliche Einhaltung dieser Tage – insbesondere der Drei Ursprungstage – stärkt die Bindung zwischen Priesterschaft, Laien und dem Göttlichen.

Verwandte Konzepte

• Heiliges Ritual (斋醮, Zhāi Jiào): die rituelle Kategorie, deren zeitlicher Rahmen Zhai Ri ist → Siehe: Heiliges Ritual
• Song-Dynastie (宋朝, Sòng Cháo): die Periode, in der Zhai Ri-Systeme umfassend dokumentiert wurden → Siehe: Song-Dynastie
• Taoistischer Priester (道士, Dào Shì): die Praktizierenden, die Zhai Ri beachten → Siehe: Taoistischer Priester

Quellentexte

• Chen Yaoting (陈耀庭). Enzyklopädie des Daoismus (《道教大辞典》). Moderne Zusammenstellung.
• Song Zhu Faman (宋朱法满). Yao Xiu Ke Yi Jie Lu Chao (《要修科仪戒律钞》), Bd. 8. Tang-Dynastie.
• Anonym. Yunji Qiqian (《云笈七签》), Bd. 37. Song-Dynastie.