Zhai Shi: Daoistische Rituale und die Berechnung der Sonnenzeit 斋时

Definition

Zhai Shi (斋时, Zhāi Shí, wörtlich „Ritualzeiten“) ist ein Begriff in der taoistischen Ritualpraxis, der sich auf die spezifischen Tageszeiten bezieht, die für die Durchführung von Zhai-Ritualen (斋) vorgesehen sind. Die Bestimmung der korrekten Ritualzeiten basiert auf der Messung der Sonnenschattenlängen (圭影, guī yǐng), die je nach den Vierundzwanzig Sonnenperioden (二十四节气, Èr Shí Sì Jié Qì) variieren. Das System stellt sicher, dass Rituale zu den kosmologisch günstigsten Zeiten durchgeführt werden, wenn die Ausrichtung der himmlischen und irdischen Kräfte für die spirituelle Wirksamkeit optimal ist. Zusätzlich zum solaren System beobachtet die taoistische Praxis auch einen täglichen Zeitplan ritueller Perioden, die in drei oder sechs Sitzungen unterteilt sind.

Klassische Quellen

Das System des Zhai Shi ist in Song Zhu Famans Yao Xiu Ke Yi Jie Lu Chao (《要修科仪戒律钞》, Bd. 8) dokumentiert, das den Huang Ren Ben Xing Jing (《皇人本行经》) zitiert. Die relevante Passage besagt: „诸善男女持斋，不失节度，童子记名，天官簿中。若犯戒失度，为地官所考谪。“ (Bedeutung: „Alle guten Männer und Frauen, die die Fastenzeiten einhalten und die vorgeschriebenen Zeiten nicht versäumen, sollen ihre Namen von den himmlischen Jugendlichen im Register des Himmlischen Beamten eingetragen bekommen. Wenn sie die Vorschriften verletzen und die Zeiten versäumen, sollen sie vom Irdischen Beamten verhört und bestraft werden.“). Der Text präzisiert ferner, dass die Ritualzeiten durch die Messung des Schattens eines Gnomons (立圭) in der Mitte des Hofes bestimmt werden, mit spezifischen Schattenlängen für jede Sonnenperiode. Chen Yaotings Enzyklopädie des Taoismus (《道教大辞典》) bietet zusätzlichen Kontext zu diesem System.

Klassifizierung

Zhai Shi ist nach zwei Systemen organisiert.

Sonnenbasierte Zeitmessung

Die Ritualzeiten werden durch Messung des Schattens eines ein Fuß hohen Gnomons mittags bestimmt. Das Yao Xiu Ke Yi Jie Lu Chao verzeichnet die folgenden korrekten (正) und inkorrekten (非) Schattenlängen für jede Sonnenperiode, von denen repräsentative Beispiele sind:

• Nach Lichun (立春, Frühlingsanfang): korrekt bei 6 Chi 5 Cun; inkorrekt bei 5 Chi 6 Cun

• Nach Xiazhi (夏至, Sommersonnenwende): korrekt bei 2 Chi; inkorrekt bei 1 Chi 2 Cun

• Nach Liqiu (立秋, Herbstanfang): korrekt bei 3 Chi 5 Cun; inkorrekt bei 2 Chi 7 Cun

• Nach Dongzhi (冬至, Wintersonnenwende): korrekt bei 8 Chi; inkorrekt bei 7 Chi 2 Cun

Die korrekten und inkorrekten Schattenlängen für alle vierundzwanzig Sonnenperioden sind in den klassischen Texten spezifiziert, wobei die obigen als veranschaulichende Beispiele aus den vier Jahreszeiten dienen.

Tagesablauf

Taoistische Praktizierende halten entweder drei tägliche Sitzungen (三时) oder sechs tägliche Sitzungen (六时) für Rezitation und Verehrung ein. Dieser tägliche Zyklus ergänzt das sonnenbasierte System und stellt sicher, dass die rituelle Einhaltung mit kosmischen Rhythmen sowohl auf täglicher als auch auf saisonaler Ebene übereinstimmt.

Zhengyi Perspektive

In der Zhengyi-Tradition wird die genaue Einhaltung der Ritualzeiten als eine Ausrichtung menschlicher Aktivität mit kosmischen Rhythmen verstanden. Die Messung der Sonnenschatten spiegelt das taoistische Prinzip wider, dass spirituelle Praxis mit der natürlichen Welt harmonisiert werden sollte – ein Prinzip, das in der kalendarischen Präzision verkörpert ist, die von den Himmelsmeistern in Tianshi Fu (天师府) aufrechterhalten wird, deren groß angelegte Zhai-Jiao-Zeremonien historisch exakte Zeitberechnungen folgten, um sicherzustellen, dass die Riten mit den günstigsten kosmologischen Momenten zusammenfielen.

Wie das Tao Te King lehrt: „Das Schwere ist die Wurzel des Leichten. Die Stille ist der Meister der Unruhe.“ Die Disziplin der Einhaltung korrekter Ritualzeiten erdet den Praktizierenden in den stabilen Rhythmen des Kosmos.

Verwandte Konzepte

• Heiliges Ritual (斋醮, Zhāi Jiào): die Kategorie von Ritualen, die dem Zhai-Shi-Zeitplan folgen → Siehe: Heiliges Ritual
• Taoistischer Priester (道士, Dào Shì): die Praktizierenden, die Zhai Shi beachten → Siehe: Taoistischer Priester
• Taoistische Kosmologie (道教宇宙观, Dào Jiào Yǔ Zhòu Guān): der kosmologische Rahmen, der der rituellen Zeitmessung zugrunde liegt → Siehe: Taoistische Kosmologie

Quellentexte

• Zhu Faman (朱法满). Yao Xiu Ke Yi Jie Lu Chao (《要修科仪戒律钞》), Bd. 8. Tang-Dynastie.
• Chen Yaoting (陈耀庭). Encyclopedia of Taoism (《道教大辞典》). Moderne Zusammenstellung.