Garder Gengshen - Un important festival taoïste

Garder Gengshen signifie « maîtriser les Trois Cadavres » ou « décapiter les Trois Cadavres ». Dans l'Antiquité, les jours étaient comptés selon le cycle Jiazi, et tous les soixante jours, un cycle s'achevait, donnant ainsi naissance au jour de Gengshen. Garder Gengshen implique de rester éveillé et de méditer toute la nuit du jour de Gengshen afin d'éliminer les « Trois Cadavres ». Selon les légendes taoïstes, pour réussir leur cultivation, les pratiquants doivent se débarrasser des Trois Cadavres.

Les Trois Corps sont également appelés les Trois Vers. L'école Shangqing du taoïsme considère que des divinités résident dans différentes parties du corps humain, et que les Trois Corps se situent respectivement dans la tête, l'abdomen et les pieds. Chacun des Trois Corps possède un nom, mais selon les textes taoïstes, ces noms varient. Le « Texte central des Trois Corps de la Pureté Suprême » indique que le Corps supérieur se nomme Peng Ju et se trouve dans la tête. Le Corps médian se nomme Peng Zhi et se trouve dans l'abdomen. Le Corps inférieur se nomme Peng Jiao et se trouve dans les pieds. Cependant, le « Texte d'absorption du Qi du Cabinet de Jade de Zhongshan » affirme que le Corps supérieur se nomme Qing Gu, le Corps médian Bai Gu et le Corps inférieur Xue Gu. Le Corps supérieur, Qing Gu, s'attaque aux yeux ; le Corps médian, Bai Gu, s'attaque aux cinq organes internes. Le cadavre inférieur, Xue Gu, attaque l'estomac et la vie des gens.

Bien que leurs noms diffèrent, les fonctions des Trois Cadavres sont sensiblement les mêmes. Le Cadavre supérieur provoque un déclin de la vue, la chute des cheveux, une mauvaise haleine, des rides et la perte des dents, usant de tous les stratagèmes pour accélérer le vieillissement. Le Cadavre du milieu rend les gens essoufflés, oublieux et enclins aux mauvaises actions. Le Cadavre inférieur attise les cinq émotions, les plongeant dans la luxure et le mal, les rendant incontrôlables. Les taoïstes comparent les Trois Cadavres à des fantômes et des esprits. En résumé, les Trois Cadavres considèrent le corps humain comme une entrave et mettent tout en œuvre pour que les gens meurent rapidement afin de s'échapper au plus vite.

Garder Gengshen - Un important festival taoïste

Le taoïsme affirme donc que les Trois Cadavres et les Neuf Vers représentent un grand mal pour l'humanité. Bien que les Trois Cadavres ne puissent généralement pas quitter le corps humain, ils sont autorisés à se présenter devant l'Empereur Céleste le jour de Gengshen. Les Trois Cadavres et les Neuf Vers révèlent alors toutes les fautes et tous les péchés de la personne durant cette période. Leur but est de révoquer l'enregistrement de la vie de cette personne, de réduire sa durée de vie et de précipiter sa mort.

Pour faire face à cette situation, de nombreux taoïstes se sont efforcés d'étudier des méthodes pour se débarrasser des Trois Cadavres. Les trois trésors du taoïsme sont les talismans, le qi et la médecine. Ainsi, les principales pratiques taoïstes, telles que l'absorption du qi, l'utilisation de talismans et la prise de médecine, sont toutes des méthodes efficaces pour expulser les Trois Vers. Cependant, ces méthodes sont plutôt laborieuses. Afin de se débarrasser plus facilement des Trois Cadavres, les taoïstes ont également inventé une méthode appelée la protection du Gengshen.

Car tant que l'on ne sombre pas dans un sommeil profond, les Trois Vers Cadavres ne peuvent quitter le corps humain. C'est pourquoi, le jour de Gengshen, les pratiquants veillent toute la nuit. On appelle cela « veiller sur Gengshen », une pratique similaire à celle de « veiller la nuit du Nouvel An ». L'effet de cette veillée est remarquable. On dit que « veiller sur Gengshen pendant trois jours suffit à faire trembler les Trois Cadavres de peur ; veiller sur Gengshen pendant sept jours permet de les éliminer complètement ». Ainsi, en un peu plus d'un an, on peut parvenir à décapiter les Trois Cadavres.

La théorie des Trois Cadavres était répandue au sein du taoïsme, et tous ceux qui l'étudiaient y croyaient. Cependant, il y avait des exceptions. À la fin de la dynastie Tang, lors de la cérémonie de garde de Gengshen au temple Taiji, dans le mont Zhongnan, un moine taoïste nommé Cheng Zixiao s'y opposa. Il déclara : « Comment peut-il y avoir des Trois Cadavres ? Ce n'est qu'une invention des prédécesseurs du taoïsme pour dissuader les gens de faire le mal ! »

L'analyse de Cheng Zixiao était juste. À l'origine, le taoïsme reposait sur la théorie de la rétribution, selon laquelle les actions bonnes ou mauvaises étaient influencées par les cinq générations d'ancêtres précédentes et affectaient également les cinq générations suivantes. Si cela pouvait certes inciter à abandonner le mal et à faire le bien, cela contredisait aussi le concept taoïste selon lequel « mon destin est entre mes mains, et non entre celles du ciel ». C'est ainsi qu'est né le concept des Trois Cadavres. Le taoïsme intègre depuis longtemps l'idée de divinités veillant sur les fautes des hommes. Ces divinités, en fonction de la gravité des transgressions, réduisent la durée de vie de leurs victimes. Les Trois Cadavres représentent une forme de divinité veillant sur les fautes.

Ainsi, l'essence de la préservation de Gengshen consiste en réalité à préserver la droiture du cœur et le droit chemin. Comme le dit le proverbe, celui qui ne commet pas de mauvaises actions n'a rien à craindre des fantômes qui frappent à la porte au milieu de la nuit. En fait, il n'est pas nécessaire de préserver Gengshen. Il suffit de cultiver la simplicité et la pureté, d'avoir peu de désirs et peu d'égoïsme, et cela éliminera complètement les Trois Cadavres. Le Tao suit la nature. Chaque jour ainsi vécu est comme une préservation de Gengshen.