Quel type de secte taoïste est l'école Dongyuan ?

Quel type de secte taoïste est l'école Dongyuan ?

L'école Dongyuan est une branche du taoïsme. Les taoïstes qui suivent la voie de la cultivation reçoivent différents talismans en fonction de leur niveau de cultivation spirituelle. Du plus simple au plus complexe, ils reçoivent généralement d'abord le talisman Zheng Yi, suivi du talisman Dongyuan ou Tai Xuan, puis du talisman Dong Shen, puis du talisman Sheng Xuan, puis du talisman Dong Xuan, et enfin du talisman Dong Zhen Shang Qing, le plus prestigieux. Le talisman Dongyuan est même plus vénéré que le talisman Zheng Yi, ce qui témoigne de l'influence de cette école à travers l'histoire.

L'école Dongyuan trouve son origine chez le taoïste Wang Zuan du mont Maji, à la fin de la dynastie Jin. Wang Zuan affirmait avoir reçu le « Taishang Dongyuan Shenzhou Jing » (Souvenir sacré de Dongyuan) du Seigneur Suprême du Dao, fondant ainsi la secte taoïste Dongyuan. Il diffusa ensuite la voie Dongyuan dans le Jiangdong, s'appuyant sur les préceptes d'abstinence alimentaire, et attira de nombreux adeptes. On raconte que « le peuple vécut alors en paix et en bonne santé, et les épidémies furent éradiquées ».

Le « Taishang Dongyuan Shenzhou Jing » est le texte principal de l'école Dongyuan. Son contenu est principalement constitué du langage talismanique du Seigneur Dao, des immortels et des esprits. C'est un classique de la tradition taoïste des talismans. L'école Dongyuan fut fondée à la fin de la dynastie Jin occidentale, alors que les plaines centrales étaient plongées dans le chaos, la famine et la peste. Dans ce contexte, l'art des talismans taoïstes apportait un réconfort précieux. Le texte affirme : « Le Seigneur véritable descend et les forces du mal disparaissent. Le Ciel envoie des esprits tueurs pour les éliminer, purifiant ainsi le ciel et la terre, recréant le soleil et la lune, réorganisant les étoiles et changeant l'harmonie céleste. » En cette période sombre et chaotique, le pouvoir individuel était insignifiant, et de tels versets du texte taoïste attirèrent naturellement les croyants.

Le texte sacré décrit également l'apparence d'un paradis taoïste : « Gouverné par la non-action, ce monde n'est peuplé ni de souffrances liées aux armes, ni de lois criminelles, ni de prisons. Sous l'égide d'un sage, les gens prospèrent et sont heureux, non avides d'argent, et il n'y a ni poulets, ni cochons, ni chiens, ni rats, ni bétail, ni chevaux. Les phénix et les grues blanches sont des volailles, et les licornes et les lions, des animaux domestiques. » Face à la réalité, qui ne rêverait pas d'un tel monde ?

Quel type de secte taoïste est l'école Dongyuan ?

De plus, le maître fondateur, Wang Zuan, était un médecin très compétent, particulièrement doué en acupuncture et en moxibustion. Originaire de Hailing, il exerça longtemps sur le mont Maji. En ces temps troublés, où maladies et épidémies sévissaient, Wang Zuan, grâce à sa bonté et à son talent exceptionnel, soignait souvent les gens du peuple. On raconte même que les oiseaux et les bêtes du mont Maji bénéficiaient de son aide. Naturellement, de nombreux adeptes rejoignirent la voie taoïste. C'est ainsi que l'école Dongyuan connut un essor remarquable sous la dynastie Tang.

Sous la dynastie Tang, l'école Dongyuan compta parmi ses membres un maître céleste et un roi de la médecine. Le célèbre taoïste Ye Fashan appartenait à cette école. Issu d'une famille de taoïstes depuis son arrière-grand-père, il était un maître taoïste depuis trois générations, maîtrisant les arts divinatoires et la médecine. Ye Fashan hérita de cette tradition familiale dès son enfance et excellait particulièrement dans l'art des talismans. Il vécut cinquante ans sous les règnes des empereurs Gaozong, Wu Zetian et Zhongzong. Plus tard, à l'accession au trône de l'empereur Ruizong, ce dernier affirma que Ye Fashan lui avait apporté son aide depuis l'au-delà et lui conféra le titre de duc de Yue, une position prestigieuse convoitée par beaucoup. Cependant, Ye Fashan refusa toute fonction officielle et préféra demeurer un taoïste accompli dans la simplicité. On raconte qu'après son accession au trône, deux sceaux de cuivre furent laissés sur place, communément appelés les « Sceaux du Maître Céleste ». Ces deux sceaux de cuivre étaient considérés par les taoïstes comme de précieux trésors pour l'exorcisme.

Wei Shanjun était un taoïste de l'école Dongyuan du début de la dynastie Tang, respecté comme le Roi de la Médecine. Il possédait un chien nommé Wulong. Où qu'il aille, il lui donnait la moitié de sa nourriture. On suppose qu'il s'agissait d'un chien du coin, plutôt laid et atteint de gale. Ses poils étaient presque entièrement tombés. Ceux qui le voyaient le détestaient, mais seul Wei Shanjun le considérait comme un trésor. Un jour, Wei Shanjun le lava. Après le bain, le chien avait grandi et mesurait environ 1,80 m. Une fois sorti de la maison, Wulong se transforma soudainement en un dragon de plusieurs dizaines de mètres. Wei Shanjun monta sur sa monture et s'éleva au ciel.

Ye Fashan et Wei Shanjun étaient les taoïstes les plus célèbres de l'école Dongyuan. La capacité à former de tels talents exceptionnels témoigne du caractère unique des méthodes de pratique de cette école.