Qui est le fondateur de la magie taoïste primitive ?

Qui est le fondateur de la magie taoïste primitive ?

Le taoïsme est une religion originaire de Chine et a profondément marqué la culture chinoise depuis ses origines. À ses débuts, trois arts magiques, largement répandus, exercent encore une influence aujourd'hui : les talismans, l'alchimie et les techniques sexuelles. Savez-vous quels trois immortels les ont enseignés ?

Les taoïstes accordent une grande importance aux talismans, qu'ils appellent « écrits spirituels de l'innocence ». C'est pourquoi on attribue souvent l'origine des talismans à des êtres divins, tels que les ancêtres taoïstes. Certains disent que l'enseignement des talismans provient de Yuanshi Tianzun, d'autres de Taishang Laojun, et d'autres encore de la Reine Mère de l'Ouest. Ce ne sont là que des légendes. En réalité, c'est Zhang Tianshi, fondateur de l'école Zhengyi, qui a organisé les talismans taoïstes.
Après avoir atteint l'illumination au mont Longhu, Zhang Tianshi voyagea vers l'ouest, au Sichuan, et fonda l'école Zhengyi au mont Guming. Comme les fidèles devaient payer cinq dou de riz pour adhérer à cette religion, elle était également connue sous le nom de secte des Cinq Dou de Riz. Cette secte vénérait les Trois Empereurs Fonctionnaires, qu'elle considérait comme les maîtres des trois royaumes du ciel, de la terre et de l'eau, chacun ayant des responsabilités distinctes : l'Empereur Céleste dispensait les bienfaits, l'Empereur de l'Eau apaisait les catastrophes et l'Empereur Terrestre pardonnait les péchés.

Les talismans de Zhang Tianshi alliaient les arts magiques taoïstes et la croyance aux Trois Officiers. Concrètement, lorsqu'un disciple taoïste était frappé par un malheur ou une maladie, le Jijiu qui avait embrassé la religion traçait des talismans pour conjurer le mauvais sort et le soulager de ses difficultés. Ces talismans étaient confectionnés en trois exemplaires : l'un était enterré profondément, un autre placé au sommet d'une montagne et le dernier immergé dans l'eau. De nombreux types de talismans apparurent plus tard dans le taoïsme, et leurs origines remontent à celui-ci.

Qui est le fondateur de la magie taoïste primitive ?

L'alchimie externe trouve son origine dans l'élixir d'immortalité de l'école Fangxian durant la période des Royaumes combattants, et son origine remonte à l'immortel An Qisheng, de l'époque pré-Qin. La légende raconte que lors d'un voyage en Orient, l'empereur Qin Shi Huang rencontra An Qisheng sur le rivage oriental. Ce dernier lui laissa un message : « Retrouve-moi sur le mont Penglai dans quelques années. » C'est ainsi que naquit l'histoire de Xu Fu menant des centaines de jeunes gens en mer à la recherche de l'élixir d'immortalité.

Sous le règne de l'empereur Wu de la dynastie Han, Li Shaojun, un magicien, affirma avoir aperçu An Qisheng en mer. Ce dernier lui offrit une jujube énorme, aussi grosse qu'un melon, et après l'avoir mangée, Li Shaojun ne ressentit plus la faim pendant plusieurs jours. L'élixir d'or du taoïsme était l'ancêtre de l'élixir d'immortalité. C'est pourquoi les « Biographies des Immortels » indiquent clairement que Li Shaojun obtint la recette de l'élixir divin auprès d'An Qi. Par la suite, les moines taoïstes se consacrèrent à l'alchimie et abandonnèrent la recherche de l'élixir d'immortalité.

Il existait également un art magique particulier dans le taoïsme ancien qui exerça une grande influence : les techniques sexuelles. Ces techniques trouvent leur origine chez l’immortel Rong Cheng Gong. Ce dernier prétendait être le maître de l’Empereur Jaune et excellait dans l’art de nourrir et de guider l’essence de la mystérieuse femme, en l’extrayant. Le secret principal résidait dans l’immortalité de l’Esprit de la Vallée et dans la capacité de préserver la vie et de nourrir le qi. C’est pourquoi Rong Cheng Gong vécut très longtemps, ses cheveux blancs redevenant noirs et ses dents tombées repoussant.

Parce que Rong Cheng Gong extrayait l'essence de la mystérieuse femme, les générations suivantes le considérèrent comme le fondateur de l'école des techniques sexuelles dans le taoïsme. Sous les dynasties Wei et Jin, ces techniques connurent un grand succès et la réputation de Rong Cheng Gong fut à son apogée. Plus tard, des écoles taoïstes, comme l'école Shangqing, s'opposèrent à ces techniques, et l'influence de Rong Cheng Gong déclina rapidement.

Cependant, extraire l'essence de la mystérieuse femme ne se réfère pas nécessairement aux techniques sexuelles du taoïsme. Le terme « mystérieuse femme » dans le Tao Te Ching est une simple métaphore du Tao et n'a aucune connotation sexuelle. La réputation de Rong Cheng Gong a connu son apogée grâce à ces techniques, puis son déclin à cause d'elles, démontrant ainsi qu'il faut suivre le cours des choses. Le Tao Te Ching affirme : l'homme suit la terre, la terre suit le ciel, le ciel suit le Tao et le Tao suit la nature.