Musique taoïste et préservation de la santé

La musique taoïste est également l'un des moyens importants de préservation de la santé dans le taoïsme. Dans les classiques taoïstes, les discussions sur la musique taoïste et la préservation de la santé sont courantes.

Le Taiping Jing (Classique de la Grande Paix) déclare : « La musique — ceux qui en saisissent le sens de façon limitée l'utilisent pour réjouir les gens ; ceux qui la saisissent de façon modérée l'utilisent pour gouverner ; ceux qui la saisissent au plus haut point l'utilisent pour harmoniser le ciel et la terre. Ceux qui maîtrisent l'art de réjouir les gens rendront les autres joyeux ; ceux qui maîtrisent l'art de gouverner par la musique apporteront la paix au gouvernement ; ceux qui maîtrisent l'art d'harmoniser le ciel et la terre par la musique rendront le ciel et la terre harmonieux... Ainsi, les érudits supérieurs cultivent la musique pour pratiquer le non-agir et transcender le monde ; les érudits moyens cultivent la musique pour harmoniser et réjouir les gens ordinaires à des fins de régulation ; les érudits inférieurs cultivent la musique simplement pour plaire aux gens et gagner leur subsistance... La musique mène à la joie, tout comme la punition mène à la punition — comme la réponse d'une ombre à une forme ou un écho à un son, c'est précis sans la moindre erreur. » Le Taiping Jing soutient que la musique a une fonction éducative pour les gens et peut cultiver leur caractère moral.

La science moderne a également prouvé que la musique peut aider les gens à vivre plus longtemps. La musique taoïste, intégrant des rythmes naturels, permet aux chanteurs d'entrer dans un état de vide et de tranquillité pendant le chant, purifiant ainsi leur âme. C'est l'une des meilleures façons pour les taoïstes de pratiquer la préservation de la santé. Historiquement, des exigences strictes étaient imposées à ceux qui pratiquaient le taoïsme : les taoïstes ordinaires devaient maîtriser le « qin (un instrument à cordes), le qi (go), le shu (calligraphie), le hua (peinture) » ; les taoïstes supérieurs devaient ajouter le « chui (instruments à vent), le la (instruments à archet), le tan (instruments à cordes pincées), le chang (chant) » ; et les taoïstes éminents devaient maîtriser le « qin, qi, shu, hua, chui, la, tan, chang, yi (médecine), bu (divination), xing (astrologie), xiang (physionomie) ». Par conséquent, la musique était non seulement une partie indispensable de la cultivation quotidienne des taoïstes, mais elle jouait également un rôle significatif dans leur pratique spirituelle. Les taoïstes croyaient que « la musique peut réguler le qi (énergie vitale) et équilibrer le yin et le yang », ils ont donc créé une musique taoïste unique en utilisant cette propriété de la musique pour améliorer leurs réalisations spirituelles.

Les leçons du matin et du soir du taoïsme sont les principaux contenus des rituels taoïstes et des pratiques obligatoires quotidiennes pour les taoïstes. Leur musique est l'essence de la musique taoïste et un trésor de la musique traditionnelle chinoise combinant paroles et mélodies. Pendant les leçons du matin et du soir, les taoïstes interagissent avec le « divin » dans un état d'oubli éthéré au milieu d'une musique solennelle, calme et élégante, évoquant leur expérience esthétique. Par exemple, le morceau d'ouverture de la leçon du matin, Chengqing Yun (Mélodie de la Clarification), commence par les paroles « Le Ciel n'a pas (ah) de souillure (ya)... » Sa mélodie d'ouverture utilise quatre notes — « shang, yu, gong, jue » (équivalant à ré, la, do, mi dans la musique occidentale) — exsudant un sentiment de vide et d'élégance. Après l'entrée du rythme, les vers scripturaux s'écoulent continuellement avec de longs et doux enchaînements, et le chant du taoïste avec des refrains répétés souligne davantage l'ambiance pure, élégante et sereine du morceau. La mélodie de clôture est similaire au rythme libre de l'ouverture, formant une structure qui fait écho au début et à la fin. Utilisée au début des leçons du matin, cette mélodie aide les taoïstes à entrer dans un état de calme dès le début, marquant un bon départ pour la préservation de la santé.

De plus, les instruments de musique (法器) de la musique taoïste sont également utilisés par les taoïstes dans leur cultivation et leur préservation de la santé. Dans la musique taoïste, les premiers instruments utilisés comprennent des cloches, des carillons, des tambours et des cymbales. Les taoïstes utilisent ces sons pour résonner avec la nature, prier les cieux, invoquer les divinités, rechercher la perfection du mérite et atteindre le but ultime de la préservation de la santé.