Les éléments essentiels d'une grande réussite Dacheng Jieyao 大成捷要

Dacheng Jieyao (Essentiels du Grand Accomplissement) était à l'origine une note sur la cultivation taoïste et l'alchimie de Liu Huayang (1736-?), une figure importante de l'école taoïste Wuliu sous la dynastie Qing et un alchimiste intérieur. Il a ensuite circulé parmi le peuple sous forme de copies manuscrites. Il existe deux versions manuscrites survivantes de ce livre : l'une est la version de Songshan, conservée par Ma Yuxiu, un taoïste du palais de Chongfu sur le mont Song au Henan ; l'autre est la version de Laoshan, copiée de la version de Songshan par le scribe Wang Qianyi, qui l'a apportée vers l'est et l'a stockée au palais de Taiqing sur le mont Lao au Shandong. La version de Laoshan a été imprimée et diffusée par le palais de Taiqing au Liaoning en 1929. Ce livre est un manuel pratique indispensable pour les praticiens des temps modernes et possède une valeur de référence significative en termes de cultivation et de vérification pratiques.

Dacheng Jieyao se concentre sur l'alchimie, compilant les théories essentielles des anciens textes alchimiques. Son système idéologique est similaire à celui de la Secte du Nord de l'alchimie taoïste – l'École Quanzhen. Bien que la préface souligne à plusieurs reprises qu'il "analyse et énumère les classiques alchimiques du grand dao des trois yuans transmis par les patriarches immortels et bouddhas de tous les âges", une lecture complète du livre révèle qu'il ne contient que les principes et les méthodes du "Grand Élixir du Yuan Céleste" (centré sur la cultivation de la nature et du destin) et manque de contenu sur le Yuan Terrestre (affinage au four-feu) et le Yuan Humain (la technique de "greffer des fleurs et transplanter du bois"). Ainsi, l'alchimie discutée dans le livre fait référence à l'alchimie intérieure, distincte de l'alchimie extérieure. En extrayant de nombreuses idées profondes des classiques sur le "Grand Élixir du Yuan Céleste", il fournit des descriptions extrêmement détaillées des diverses réactions physiques et psychologiques, ainsi que des techniques spécifiques, pendant la cultivation du Grand Élixir du Yuan Céleste. Dans ses explications, le livre met l'accent sur les méthodes pratiques, utilisant un langage simple et employant rarement des métaphores ou une terminologie qui déroutent les débutants (contrairement à Zhouyi Cantongqi [L'Unité des Trois] ou Wuzhen Pian [Éveil à la Vérité]), et il ne contient pas non plus de théories longues et obscures sur le qigong. Cela permet aux nouveaux venus dans l'alchimie d'entrer facilement sur la voie.

Axé sur l'aspect pratique, Dacheng Jieyao décrit cinq questions essentielles et sept grands « chaos » (chaos primordial) que les pratiquants doivent comprendre pour aborder ses enseignements. Il déclare : « Si l'on ne comprend pas des choses telles que l'« heure de l'enfant vivant » et les sept grands chaos, peu importe l'éloquence des futurs sages – même si leurs paroles font tomber des fleurs du ciel et éclore des lotus dorés de la terre – même avec une dévotion résolue à la cultivation, on ne parviendra guère à transcender les Trois Royaumes et à s'élever au Grand Luo Ciel. »

Les cinq questions essentielles sont les suivantes :

Les sept étapes de la "fondation par le chaos" sont :

Ces explications éliminent les obstacles courants qui entravent les chercheurs. Cependant, Dacheng Jieyao partage un défaut avec d'autres textes alchimiques : il garde secrets certains méthodes et formules cruciaux. Par exemple, des techniques comme les "Phases du Feu Zhou Tian" dans la Petite Circulation et les "Cinq Dragons Honorant le Sage" dans la Grande Circulation ne sont mentionnées que de manière superficielle, nécessitant les conseils d'un maître. Comme l'auteur lui-même l'a reconnu, "ces aspects ne peuvent être compris que par la transmission personnelle de mon enseignant."