Les règlements rituels taoïstes Daomen Dingzhi 道门定制

Daomen Dingzhi (Réglementations rituelles taoïstes) comprend dix volumes, compilés par Lü Yuansu, un prêtre taoïste de Xishu (ouest du Sichuan). Lü Yuansu, surnommé Pu'an, était un prêtre taoïste à Xishu sous la dynastie des Song du Sud. Le livre est divisé en deux parties : la première partie (Volumes 1 à 5), intitulée Dingzhi Ji (Recueil de réglementations), a été compilée la 15e année de l'ère Chunxi (1188) de la dynastie des Song du Sud ; la seconde partie (Volumes 6 à 10) a été compilée la première année de l'ère Jiatai (1201) pour compléter les omissions de la première partie.

Ce livre est un recueil de normes de jeûne et rituelles taoïstes (zhaijiao yifan). Préfacé par Lü Yuansu lui-même en 1188, il y est stipulé qu'autrefois, les rituels de jeûne et les documents taoïstes utilisaient uniquement des talismans et des mémoriaux rouges (zhuzhang), tandis que d'autres formes telles que les pétitions, les dépêches officielles et les lettres furent ajoutées plus tard sur la base de l'étiquette séculière, s'écartant de la simplicité originelle. Observant l'utilisation inappropriée de ces rituels, Lü Yuansu a rassemblé des textes rituels et des modèles d'œuvres antérieures, les a "révisés et standardisés pour atteindre la modération", assurant que "ce qui était trop bref ne serait pas caché, et ce qui était excessif ne dépasserait pas les limites".

Les cinq premiers volumes discutent et rassemblent de manière exhaustive divers documents utilisés dans les rituels de jeûne, y compris les pétitions (biaozhuang), les lettres d'invitation (qingzhuang), les documents d'hommage (xianzhuang), les mémoriaux (zhangzou), les certificats officiels (wendie), les rapports écrits (shuzou), les directives de formulation (ciyi), les styles de mémoriaux (zhangciti), les styles calligraphiques (ziti), les règles d'écriture des mémoriaux (shuzhangfa), et les avis (guanshu). Ils énumèrent également 1 200 positions sacrées dans l'Autel Céleste du Registre Jaune (Huanglu Luotian), ainsi que des talismans et des décrets tels que les Textes Cachés des Trois Empereurs (Sanhuan Neiyinwen), les Vrais Textes des Cinq Directions (Wufang Zhenwen), et le Manifeste Général du Registre Jaune (Huanglu Dushu). Le livre discute d'abord de ces catégories, puis fournit des textes modèles avec les annotations de Lü Yuansu.

Les volumes 6 à 8 décrivent respectivement diverses cérémonies rituelles, telles que l'établissement d'autels (shetan), la pacification des habitations (anzha), la consécration des tombes (anfen), les sacrifices (jisi), l'exorcisme du mal (zhuxie), et la prière pour la pluie (qiyu). Les volumes 9 et 10 contiennent des registres divers, y compris des récitations liturgiques de positions sacrées, des positions divines pour la pacification des habitations, des positions divines pour la consécration des tombes, des positions sacrées du monde souterrain, des lettres d'invitation aux divinités, des mémoriaux pour le Grand Jeûne des Neuf Enfers (Jiuyou Dazhai), des mémoriaux pour les cérémonies d'ascension et de transcendance, ainsi que des plaques divines, des certificats de préceptes et des annonces utilisés dans les rituels de jeûne.

Ce livre est inclus dans la section Zhengyi (Unité Orthodoxe) du Daozang (Canon taoïste). Le Catalog of the Four Treasuries (Siku Quanshu Zongmu Tiyao) le répertorie comme une œuvre en 11 volumes, une édition imprimée de la dynastie Yuan, ce qui diffère de la version du Daozang, vraisemblablement révisée par des érudits de la dynastie Yuan.