Lingbao Duren Jing (Écriture du salut par Lingbao), dont le nom complet est Yuanshi Wuliang Duren Shangpin Miaojing (Écriture merveilleuse suprême du salut infini du Commencement primordial), est un trésor du canon taoïste de Chine. C'est la première écriture taoïste qui dépeint le royaume céleste des immortels, le monde des mortels et l'enfer des fantômes, originaire de la dynastie des Jin orientaux.
Lingbao Duren Jing présente une vision de l'espace cosmique tridimensionnel, qui se compose du ciel en haut, du monde humain au milieu et de l'enfer en bas. Le ciel, ou royaume céleste, est divisé en six cieux du Royaume du Désir, dix-huit cieux du Royaume de la Forme, quatre cieux du Royaume sans Forme, quatre cieux des Gens de la Graine, et les Trois Royaumes Purs (également connus sous le nom de Grand Ciel de Luo). Le Royaume du Désir, le Royaume de la Forme et le Royaume sans Forme sont collectivement appelés les « Trois Royaumes ». Ensemble, les « Trois Royaumes et Un Ciel » (faisant référence aux Cieux des Gens de la Graine) se composent de 32 cieux au total. Chacun de ces 32 cieux est gouverné par un empereur céleste, ce qui fait 32 empereurs célestes au total. Ces 32 empereurs sont répartis dans les quatre directions : est, sud, ouest et nord, avec huit cieux et huit empereurs dans chaque direction.
En raison de leurs différents niveaux d'élévation, ces 32 cieux ne se trouvent pas sur le même plan horizontal. Ils forment une structure en spirale tridimensionnelle en forme de marche, partant du premier ciel du Royaume du Désir à l'est, se déplaçant vers le sud, puis l'ouest, et atteignant finalement la couche la plus élevée du Ciel des Gens de la Graine au nord.
Lingbao Duren Jing affirme que les mortels du monde séculier peuvent devenir des immortels par la cultivation, entrant dans le royaume céleste pour devenir des êtres célestes ; tandis que ceux qui commettent de mauvaises actions et suivent le chemin des fantômes tomberont inévitablement en enfer. L'écriture décrit une carte de la cultivation et de l'ascension, indiquant les royaumes que l'on peut atteindre en cultivant pour devenir un immortel, qui est les « Trois Royaumes et Un Ciel ». Ces royaumes s'élèvent en séquence, à savoir le Royaume du Désir, le Royaume de la Forme, le Royaume sans Forme et le Ciel des Gens de la Graine, comme mentionné ci-dessus. Si le monde séculier, le royaume des fantômes (l'enfer) et les Trois Royaumes Purs sont inclus, on parle alors des « Cinq Royaumes, Un Ciel et Un Royaume ».
Le monde séculier est l'endroit où vivent les mortels ; le royaume des fantômes est la demeure des fantômes ; et les Trois Royaumes Purs sont les résidences des trois divinités les plus élevées du taoïsme : Yuqing (Pur Jade), Shangqing (Pur Suprême) et Taiqing (Pur Grand).
- Yuqing fait référence à Yuanshi Tianzun (Vénérable Céleste du Commencement Primordial), également connu sous le nom de Tianbao Jun (Seigneur des Trésors Célestes). Il est nommé Yuqing parce qu'il réside dans le Royaume du Pur Jade du Ciel de Qingwei.
- Shangqing fait référence à Lingbao Tianzun (Vénérable Céleste de Lingbao), également connu sous le nom de Lingbao Jun (Seigneur de Lingbao). Il est nommé Shangqing parce qu'il réside dans le Royaume du Pur Suprême du Ciel de Yuyu.
- Taiqing fait référence à Daode Tianzun (Vénérable Céleste du Dao et de la Vertu), également connu sous le nom de Shenbao Jun (Seigneur des Trésors Divins, c'est-à-dire Laozi). Il est nommé Taiqing parce qu'il réside dans le Royaume du Pur Grand du Dachitian.
Tianbao Jun, Lingbao Jun et Shenbao Jun sont collectivement appelés les « Seigneurs des Trois Trésors ». Ce sont ces Seigneurs des Trois Trésors qui transmettent les écritures taoïstes secrètes du ciel au monde des mortels.
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Cet article fait partie de notre guide complet couvrant toutes les philosophies, concepts et pratiques taoïstes fondamentales — tirées de la classique Encyclopédie du taoïsme.
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