Le Sanshan Guowang 三山国王

Les Sanshan Guowang (Rois des Trois Montagnes) sont des dieux locaux vénérés par les habitants de l'est du Guangdong (Yuedong) et les natifs de Chaozhou à Taïwan. Selon le registre du temple Mingkuang rédigé par Liu Ximeng sous la dynastie Yuan, l'origine des Sanshan Guowang remonte au mythe de trois êtres divins gardant les trois montagnes à Lintian Du, dans le comté de Jiexi. Ces trois montagnes sont Dushan (Montagne Solitaire), Mingshan (Montagne Brillante) et Jinshan (Montagne Turban). On dit que trois êtres divins résidaient dans une grotte de pierre sur Jinshan, commissionnés par le Ciel pour garder Jinshan, Mingshan et Dushan, et ont ensuite évolué pour devenir les Sanshan Guowang.

On croit généralement que la "divinité Sanshan Guowang" a vu le jour sous la dynastie Sui, a manifesté son pouvoir spirituel sous la dynastie Tang et a été inféodée sous la dynastie Song. Au début de la dynastie Sui, sous l'empereur Wen, des signes miraculeux sont apparus sur les trois montagnes de Chaozhou. Les habitants ont alors construit un temple au pied de Jinshan pour adorer les dieux des trois montagnes, temple qui a une histoire de plus de 1 400 ans à ce jour.

À partir de la dynastie Tang, les trois dieux des montagnes sont devenus des divinités montagnardes locales. Les habitants de Chaozhou leur rendaient hommage avec une grande révérence, organisant régulièrement des sacrifices annuels. Leurs fonctions principales étaient de conjurer les catastrophes, d'apporter des bénédictions et de servir les gens ordinaires. Lorsque Han Yu fut rétrogradé au poste de préfet de Chaozhou, des pluies excessives endommagèrent les récoltes. Le peuple pria les dieux des trois montagnes, et la pluie cessa. Han Yu écrivit alors le Texte pour sacrifier à la pierre de délimitation et envoya des gens offrir des sacrifices au temple ancestral.

Sous la dynastie des Song du Nord, les "Dieux des Trois Montagnes de Chaozhou" furent crédités d'avoir aidé l'empereur Taizong à vaincre Liu Jiyuan de la dynastie des Han du Nord. L'empereur Taizong publia alors un édit pour conférer des titres : Mingshan fut nommé "Roi Qinghua Shengde Baoguo" (Roi de la Pure Transformation, Sainte Vertu et Protecteur du Pays), Jinshan "Roi Zhuzheng Mingsu Ningguo" (Roi de l'Assistance à la Gouvernance, Clarté, Solennité et Pacification du Pays), et Dushan "Roi Huiwei Hongying Fengguo" (Roi du Pouvoir Bienveillant, Vaste Réponse et Pays Abondant). Il donna également au temple le nom de "Mingkuang" et ordonna l'agrandissement du temple, avec des sacrifices conjoints organisés à intervalles réguliers. Dès lors, les trois dieux des montagnes furent collectivement appelés Sanshan Guowang, et leurs temples furent également connus sous le nom de temple Mingkuang.

Pendant la période Mingdao du règne de l'empereur Renzong, le titre "Guangling" (Esprit Vaste) fut ajouté. Avec l'inféodation impériale, Sanshan Guowang fut élevé au rang de divinité nationale, devenant un symbole divin au service du pouvoir impérial. À cette époque, leur influence régionale était principalement limitée à la région de Chaozhou.

Sous la dynastie Yuan, l'influence et le statut des dieux des trois montagnes sont devenus plus importants que sous les dynasties Tang et Song. Des temples de Sanshan Guowang furent construits à Chaozhou, Meizhou et Huizhou. En dehors des habitants locaux, des "érudits de près et de loin" venaient également les vénérer lors de "fêtes annuelles" ou de "rassemblements".