Le Wenchang Dijun 文昌帝君 Zitong Dijun

Wenchang Di Jun, également connu sous les noms de "Zitong Di Jun," "Baode Hongren Da Di," "Gengsheng Yongming Tianzun," "Yuan Huang Da Di," et d'autres. Le "Xiaojing · Yuanshen Qie" déclare : "Wen est le rassemblement de l'essence ; Chang est l'élévation de l'ordre céleste. Ensemble, ils résident pour former l'image céleste, d'où le nom de 'Palais Wenchang'." Le "Lidai Xianshen Tongjian" décrit que (Wenchang Di Jun) supervise les registres des trente-trois cieux pour les immortels, préside aux durées de vie et aux fortunes dans la société humaine, et gouverne les dix-huit enfers et les cycles de réincarnation, ce qui témoigne du statut élevé de Wenchang Di Jun. Les textes taoïstes affirment que Wenchang Di Jun s'est transformé soixante-treize fois depuis le début de la dynastie Zhou, sauvant des vies et guidant les gens. À la fin de la dynastie Jin occidentale, il est né au Sichuan sous le nom de Zhang Yazi. Aujourd'hui, au Grand Temple du mont Qiqu, dans le comté de Zitong, au Sichuan, la principale divinité vénérée est Wenchang Di Jun Zhang Yazi, et le Palais Wenchang du mont Qiqu est considéré comme le temple ancestral de Wenchang Di Jun. On dit qu'il a des réponses spirituelles significatives.

Le "Tiewei Shan Congtan" déclare : "Les érudits et les fonctionnaires qui passent reçoivent les bénédictions du vent et de la pluie, s'assurant qu'ils deviendront premiers ministres ; les candidats aux examens impériaux qui passent reçoivent les bénédictions du vent et de la pluie, s'assurant qu'ils seront les meilleurs érudits." On raconte que Wang Anshi est passé par le temple de Zhang Yazi quand il était jeune, et qu'une violente tempête s'est ensuivie. Adulte, il est effectivement devenu premier ministre. En tant que divinité de la littérature, de l'administration des examens et de la bonne fortune bienveillante, Wenchang Di Jun, protecteur des érudits, des lettrés et des candidats aux examens impériaux, est vénéré, honoré et adoré par de nombreuses personnes de différentes classes sociales et origines. Pendant les dynasties Tang, Song et Yuan, Wenchang Di Jun fut maintes fois anobli par les empereurs. L'empereur Xuanzong des Tang lui accorda le titre de "Zuo Xiangmin", l'empereur Xizong des Tang lui conféra le titre de "Jishun Wang", et l'empereur Renzong des Yuan lui décerna les titres de "Fuyuan Kaifahu Wenchang Silu Hongren Di Jun" et le désigna comme la divinité de la loyauté envers le pays, de la piété filiale dans la famille, du bien-être du peuple et de l'intégrité.

De nombreux érudits et fonctionnaires croyaient en Wenchang Di Jun, et ses temples furent largement établis à travers le pays. Sous la dynastie Ming, des temples Wenchang furent établis dans toutes les académies impériales, et les candidats aux examens impériaux vénéraient universellement Wenchang. L'histoire des soixante-treize transformations de Wenchang Di Jun fut largement répandue dans la société. Pendant la dynastie Qing, Wenchang Di Jun, présidant à la littérature et bénissant la nation, fut inclus dans les rites sacrificiels nationaux. Le jour de l'anniversaire de Wenchang Di Jun, qui tombe le 3 février du calendrier lunaire chaque année, des fonctionnaires étaient envoyés par la cour pour adorer au Grand Temple du mont Qiqu à Zitong.