Qu'est-ce que la Secte des Maîtres Célestes du Sud 南天师道 ?

Le Nantian Shi Dao (Voie des Maîtres Célestes du Sud) fait référence à la Voie des Maîtres Célestes dans la région du sud pendant les dynasties du Sud et du Nord. Au début de la période des dynasties du Sud, l'organisation du Tianshi Dao était lâche et ses règles et disciplines étaient laxistes, ce qui entravait son développement ultérieur. Dans de telles circonstances, le prêtre taoïste Lu Xiujing a réformé le Tianshi Dao dans le sud. Il a rectifié la forme organisationnelle du taoïsme et a amélioré davantage le système des Trois Assemblées.

Le taoïsme primitif utilisait le système des Trois Assemblées pour renforcer la relation de subordination entre les fonctionnaires taoïstes et les croyants taoïstes. Il stipulait que les jours des Trois Assemblées, tous les croyants taoïstes devaient se rendre au bureau de leur maître pour participer à des activités religieuses, telles que la déclaration de leur domicile à leur maître, et les fonctionnaires taoïstes prêchaient des règles et des préceptes aux croyants taoïstes. Cependant, cet important système est progressivement tombé en désuétude après l'ère des Trois Zhangs (Zhang Daoling, Zhang Heng et Zhang Lu), entraînant le relâchement de l'organisation taoïste. Lu Xiujing a réaffirmé ce système pour renforcer à nouveau l'organisation taoïste.

En outre, Lu Xiujing a rectifié la situation chaotique des registres nominatifs, a renforcé le système de gestion des registres des ménages, a interdit aux fonctionnaires taoïstes de nommer des postes de leur propre initiative et a amélioré le système de promotion par grade des fonctionnaires taoïstes. En même temps, il a amélioré les rituels et les préceptes taoïstes. Basé sur les méthodes de jeûne Lingbao et les méthodes de jeûne Shangqing, il a formulé des rituels de jeûne taoïstes, formant un ensemble relativement complet de règles et de rituels pour le jeûne et les offrandes, ce qui a initialement établi un système pour les cérémonies de jeûne et de sacrifice taoïstes.

Il a également classé et trié les classiques taoïstes, a catégorisé les écritures selon les "Trois Grottes" et a compilé le Catalogue des Écritures des Trois Grottes, qui fut le premier catalogue d'écritures taoïstes dans l'histoire du taoïsme chinois. Plus tard, la compilation et la collection des écritures taoïstes ont toutes pris la méthode de classification des Trois Grottes comme principe de base, complétée par les "Quatre Suppléments".

La rectification et la réforme du taoïsme par Lu Xiujing ont permis au taoïsme de se développer davantage dans le sud. Le taoïsme du sud après la réforme de Lu Xiujing est généralement appelé "Nantian Shi Dao".