Qu'est-ce que le Daozang 道藏？

Daozang est la collection complète d'écritures taoïstes, une vaste série taoïste compilée en organisant de nombreux classiques selon des intentions de compilation, des portées de collection et des structures organisationnelles spécifiques. Certains chercheurs estiment que le Daozang a été créé en imitant le Tripitaka bouddhiste. En fait, le catalogue des écritures taoïstes San Dong Jing Shu Mu Lu (Catalogue des écritures des Trois Grottes), compilé par Lu Xiujing durant les dynasties du Nord et du Sud en 471 après J.-C., est antérieur au Tripitaka bouddhiste, apparu sous la dynastie des Song du Nord.

La plus ancienne version existante du Daozang date de la dynastie Ming. Initialement conservée au Temple du Nuage Blanc à Pékin, elle se trouve aujourd'hui à la Bibliothèque nationale de Chine. La compilation officielle des livres taoïstes en un "zang" (collection) a commencé pendant la période Kaiyuan de la dynastie Tang (713-741 après J.-C.). Depuis lors, les dynasties Song, Jin, Yuan et Ming ont toutes compilé et révisé le Daozang. Sous la dynastie Qing, le Daozang Jiyao (Essentiels du Daozang) a été compilé. À l'époque moderne, des œuvres telles que le Zang Wai Dao Shu (Livres taoïstes hors canon), le Dunhuang Daozang (Daozang de Dunhuang) et le Zhonghua Daozang (Daozang chinois) ont été compilées. Cependant, le Kaiyuan Daozang fut le premier Daozang officiel et complet de l'histoire chinoise.

Le Daozang a un contenu complexe et un grand nombre de volumes. Il comprend un grand nombre de classiques taoïstes, de traités, de préceptes, de cartes de talismans, d'arts magiques, de cérémonies rituelles, d'éloges, de registres de temples et de montagnes, de généalogies immortelles et de biographies de figures taoïstes, en faisant une encyclopédie pour l'étude des doctrines taoïstes et de leur histoire. De plus, il intègre des œuvres de diverses écoles de pensée, dont certaines sont des livres anciens perdus en dehors du Daozang, fournissant des références aux chercheurs étudiant les anciennes pensées académiques. Le Daozang contient également de nombreuses œuvres liées à la science et à la technologie chinoises anciennes, servant de matériaux historiques importants pour l'étude de domaines tels que la médecine chinoise ancienne, la préservation de la santé, la chimie, l'astronomie, les calendriers, le qigong, l'alchimie interne et externe, et la science du corps humain. Le Dr Joseph Needham, de Grande-Bretagne, dans ses recherches sur l'histoire de la science et de la technologie chinoises, a tiré la plupart de ses matériaux du Daozang. Le plus ancien Daozang existant a été compilé en 1406 (la 4e année de l'ère Yongle de la dynastie Ming) sous les auspices de Zhang Yuchu, le 43e Maître Céleste, et de son jeune frère Zhang Yuqing, par ordre impérial. En 1444 (la 9e année de l'ère Zhengtong de l'empereur Yingzong des Ming), l'empereur Yingzong ordonna à Shao Yizheng, le Véritable Homme de Tongmiao, de réviser et de compléter le Daozang, qui fut achevé et imprimé en 1445 (la 10e année de Zhengtong), totalisant 5 305 volumes.

Les générations suivantes le nommèrent Zhengtong Daozang (Canon taoïste de Zhengtong) car il fut imprimé durant l'ère Zhengtong. En 1607 (la 35e année de l'ère Wanli de la dynastie Ming), l'empereur Wanli ordonna à Zhang Guoxiang, le 50e Maître Céleste, de compiler le Xu Daozang (Daozang supplémentaire). Les Zhengtong Daozang et Xu Daozang combinés incluent 1 476 types de livres taoïstes, 5 485 volumes, répartis dans 512 étuis. Chaque étui est numéroté selon l'ordre du Classique des Mille Caractères. Le nombre de blocs d'impression atteignit 121 589. Les divers classiques du Daozang sont classés selon le système « Trois Grottes et Quatre Suppléments, Douze Catégories ». À partir de 1996, sous les auspices de Zhang Jiyu, vice-président de l'Association taoïste chinoise, le Zhonghua Daozang fut compilé avec d'importantes ressources humaines et matérielles, et officiellement publié en 2004. Le Zhonghua Daozang est basé sur les Daozang de Zhengtong et supplémentaire de la dynastie Ming, conservant le cadre de base des Trois Grottes et Quatre Suppléments. Pour les écritures en dehors des Trois Grottes et Quatre Suppléments, elles sont classées selon leurs différents contenus en sept grandes catégories, les écritures de chaque catégorie étant arrangées dans l'ordre des origines des écoles taoïstes et des périodes chronologiques.