« La méditation de l’oubli » (Zuowang) désigne un état où l’on oublie consciemment tout ce qui est extérieur, même l’existence de sa propre forme physique, pour atteindre l’état d’éveil et d’union avec le « Grand Dao » (Tao). Elle désigne également une méthode de cultivation intérieure permettant de maîtriser sa volonté et d’éliminer les pensées parasites durant la pratique.
*Xuanzong Zhizhi Wanfa Tonggui* (L'Ancêtre Mystérieux qui désigne directement l'Unité de Toutes les Lois) déclare : « S'asseoir signifie immobiliser ses mouvements ; oublier signifie faire taire ses pensées. Sans s'asseoir, on ne peut apaiser ses efforts ; sans oublier, on ne peut faire taire ses pensées. Si les efforts ne sont pas apaisés, l'esprit demeure agité ; si les pensées ne cessent pas, l'esprit demeure perturbé. On ne peut atteindre ce Dao sans immobiliser le corps, cesser les efforts, calmer l'esprit et oublier ses pensées. » Dans le *Daoshu·Zuowang Pian* (Chapitre sur la méditation de l'oubli au cœur du Dao) de Zeng Xi de la dynastie Song, il est dit : « La méditation de l'oubli est le fondement de la longévité. Ainsi, on attire le qi authentique pour purifier le corps ; lorsque le corps est pur, il s'harmonise avec le qi. On embrasse le Dao pour purifier le qi ; lorsque le qi est pur, il s'harmonise avec l'esprit. Lorsque le corps est uni au Dao, on appelle cela atteindre le Dao. »
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