Qu'est-ce que le Wuji 无极？

Wuji (无极) désigne un état plus primitif et ultime que le Tai Chi (太极). C'est un concept utilisé par Laozi pour désigner l'ultime du "Dao" (道). Le Tao Te Ching (《道德经》) déclare : « Connaissant le blanc, mais s'en tenant au noir, on devient le modèle du monde. Étant le modèle du monde, sa vertu constante ne s'égare jamais, et ainsi on retourne au Wuji. » Cela signifie que si l'on, tout en étant clairement conscient de sa propre pureté et innocence, est prêt à endurer l'humiliation, on peut devenir un modèle pour tous les êtres sous le ciel. Une fois devenu un modèle pour le monde, sa vertu constante ne s'égarera jamais, et de cette manière, on retourne au Dao illimité. Par conséquent, le sens original de Wuji est "Dao", indiquant que le Dao est inépuisable.

C'est la première occurrence du concept de "Wuji". Les disciples taoïstes ultérieurs ont tous utilisé le terme "Wuji" dans ce sens, bien que l'accent dans son extension ait légèrement varié dans différents contextes. Par exemple, Zhuangzi (庄子) a dit dans Xiao Yao You (《逍遥游》) : « Au-delà du Wuji, il y a encore un autre Wuji. » Cela implique que le monde est illimité ; au-delà de l'infini, il y a toujours l'infini. Ici, "Wuji" signifie "l'infini".

L'œuvre de la dynastie Han Laozi Daodejing He Shanggong Zhangju (《老子道德经河上公章句》) soutient que retourner au Wuji signifie "vivre longtemps et voir beaucoup" (长生久视). Du point de vue taoïste, ce n'est qu'en étant en harmonie avec le Dao que l'on peut atteindre la longévité et une vision prolongée. Ainsi, interpréter le Wuji comme le Dao ou comme la longévité et la vision prolongée est cohérent.