Célébration de l'anniversaire de Zixu Yuanjun — Dame Wei Huacun 魏华存

Début de vie et vocation spirituelle

Lady Wei, de son nom personnel Huacun et de son nom de courtoisie Xian’an, est née à Rencheng, Yanzhou (aujourd'hui la province du Shandong) la quatrième année du règne de Jiaping sous les Cao Wei — en 252 de notre ère. Elle était la fille de Wei Shu, Grand Conseiller (Situ) de la dynastie des Jin occidentaux, qui avait déjà quarante-quatre ans à sa naissance.

Ayant grandi à Luoyang au sein de la maisonnée de son père, Lady Wei a reçu une éducation classique exceptionnelle. Dès son plus jeune âge, elle fut attirée par les écrits de Laozi, Zhuangzi et des Cent Écoles de Pensée. Même enfant, elle embrassa les enseignements de la tradition des Maîtres Célestes (Tianshi), pratiquant la quiétude et la culture intérieure. En grandissant, sa dévotion au Tao s'approfondit constamment. Elle pratiquait quotidiennement les techniques de respiration taoïstes et de nourrissage de la vie (yangsheng), et demanda à plusieurs reprises la permission de quitter la maison pour une retraite isolée — une requête que ses parents refusèrent. Non découragée, elle trouva un coin tranquille de la résidence familiale et y poursuivit sa pratique.

Mariage, maternité et la descente des écritures

À l'âge de vingt-quatre ans, Lady Wei fut mariée par ses parents à Liu Wen (prénom de courtoisie Youyan) de Nanyang. De ce mariage naquirent deux fils : l'aîné nommé Pu, et le plus jeune nommé Xia. Durant toutes ces années, sa dévotion intérieure au Tao ne faiblit jamais. Une fois ses fils devenus adultes, elle se sépara de son mari et se retira dans une chambre de jeûne pour poursuivre sa pratique avec ardeur.

Sa sincérité et sa persévérance émurent le Ciel lui-même. L'Empereur Céleste dépêcha des émissaires divins pour descendre et lui transmettre directement les écritures Shangqing.

Le Parfait du Vide Clair, Wang Bao, arriva à la tête d'une compagnie d'immortels et s'adressa à elle : « Vous avez cultivé le Tao avec une telle diligence et tant de difficultés. Sur ordre du Grand Empereur de Fusang, nous sommes ici pour vous transmettre la Voie des Parfaits Divins. » Une jeune fille de jade ouvrit alors un coffret de jade et lui présenta le Shangqing Zhenjing — trente et un rouleaux des Vraies Écritures de la Clarté Suprême — en disant : « J'ai autrefois étudié le Tao en secret, reçu ces précieuses écritures de la Dame du Pôle Sud et du Seigneur de la Citadelle Occidentale, et par la récitation et la pratique, j'ai atteint le rang de Parfaite. Je détiens maintenant la position de Roi Immortel du Ciel-Caverne de la Moindre Existence. Ce que je vous transmets aujourd'hui est ce même texte. »

Wang Bao transmit ensuite un par un les préceptes essentiels et les instructions orales tirés des écritures. Par la suite, le Parfait de Jinglin transmit à Lady Wei le Huangjing Neijing Jing (Écritures du Paysage Intérieur de la Cour Jaune), lui demandant de le réciter jour et nuit. Après dix mille récitations, il était dit que l'on pouvait percevoir directement les esprits et les fantômes, harmoniser les trois âmes hun et les cinq âmes po, et atteindre une longue vie et une vision impérissable. Lorsque la transmission fut achevée, l'assemblée des immortels se dissipa dans l'invisibilité et s'éloigna.

Voyage vers le sud et fondation de la lignée Shangqing

Lady Wei cultiva le Tao à Luoyang pendant de nombreuses années, atteignant un haut niveau d'accomplissement. Après le décès de son mari Liu Wen et une famine qui ravagea les Plaines Centrales, elle donna généreusement aux pauvres et aux affamés. Guidée par un signe divin des Parfaits, elle prit ses deux fils et traversa le fleuve Yangtze, voyageant vers le sud.

La route était semée de bandits et de maraudeurs, mais partout où Lady Wei voyageait, elle passait indemne — le danger se transformant en sécurité à chaque tournant. À son arrivée dans le sud, son fils aîné Liu Pu devint Gouverneur d'Ancheng, et son fils cadet Liu Xia servit comme aide principal du Grand Commandant. Ses fils étant établis, Lady Wei fut enfin libre de se consacrer à un jeûne pur et à une cultivation tranquille. Sa pratique progressa de jour en jour, et elle commença à transmettre le Tao — ouvrant la lignée de l'école Shangqing de culture intérieure.

Le Huangjing Jing et l'école Shangqing

L'école Shangqing centre sa pratique sur la cultivation du jing (essence), du qi (souffle vital) et du shen (esprit), intégrant la médecine et la culture immortelle dans un système unifié de pratique de la quiétude. Pour rendre les méthodes Shangqing accessibles et durables, Lady Wei révisa, annota et compila une édition définitive du Huangjing Neijing Jing, qui fut ensuite copiée et diffusée dans le monde entier.

Ce texte définitif — également connu simplement sous le nom de Huangjing Jing (Écriture de la Cour Jaune) — est l'un des classiques les plus importants de tout le canon taoïste. Écrit en vers de sept caractères, il décrit les fonctions des organes et des viscères du corps, utilisant les Trois Champs de Cinabre (san dantian) et le Palais de la Cour Jaune comme axe central. Par la visualisation de la Cour Jaune et la cultivation des Champs de Cinabre, le pratiquant accumule l'essence et le qi dans la quête de la longue vie.

La neuvième année du règne de Chenghe de l'Empereur Cheng des Jin Orientaux — 334 de notre ère — après avoir achevé les trois rouleaux du Huangjing Waijing Jing (Écritures du Paysage Extérieur de la Cour Jaune), Lady Wei fut accueillie par une foule d'immortels envoyés par la Reine Mère de l'Ouest et ascensionna au Ciel.

Ascension et titre divin

Le jour de son ascension, une compagnie d'immortels arriva à l'« Autel Rituel de la Louche » (Lidou Tan) devant le temple, chevauchant des chariots tirés par des grues pour l'accueillir. Le grand poète Tang Du Fu fit allusion à cette scène dans son poème Contemplant le Pic Sacré : « Avec révérence pour Lady Wei, l'armée des immortels s'envola et tourna. »

Avec la Reine Mère de l'Ouest (Xi Wangmu), elle gouverne les cieux-cavernes immortels du Mont Tiantai, du Mont Gou, du Mont Wangwu, du Mont Dahuo et du Pic Sacré du Sud du Mont Heng.

Son héritage perdure à travers les siècles — dans les écritures qu'elle a compilées, la lignée qu'elle a fondée et la dévotion d'innombrables pratiquants qui l'honorent en ce jour propice. Explorez davantage la tradition scripturale Shangqing pour approfondir votre compréhension de cette profonde lignée.