Comment l'environnement de naissance d'un individu détermine-t-il son destin ?
Destin et fatalité : observer l’apparence à travers les tiges célestes et les branches terrestres, juger la personnalité à travers les cinq éléments et la relation entre les thèmes astraux à huit caractères et les environnements de naissance personnels
1. Classification selon cinq éléments
La culture chinoise traditionnelle a toujours mis l'accent sur la pensée philosophique de l'harmonie entre l'homme et la nature. L'adage « Le corps humain est un microcosme de l'univers, et l'univers est un macrocosme du corps humain » établit un lien étroit entre l'environnement de vie humain et les huit trigrammes et les cinq états. Les huit trigrammes sont les huit trigrammes des palais de Qian, Dui, Li, Zhen, Xun, Kan, Gen et Kun, tels qu'ils apparaissent dans le Livre des Mutations. Les cinq états sont le métal, le bois, l'eau, le feu et la terre ; ils permettent de prédire avec une grande précision l'hexagramme du destin (à huit caractères) et l'environnement géographique au moment de la naissance d'un individu.
Classification selon les Cinq Éléments : la tige Geng et la branche Shen, le palais et le trigramme Qian sont de métal Yang. Lorsqu'il est présent et utilisé, la plupart des personnes sont de taille moyenne à grande, ont un visage rond, un teint clair, des doubles paupières, une apparence digne, privilégient la droiture à la richesse, sont courageuses et déterminées, sentimentales, ont un sens aigu de la gratitude et du ressentiment, sont dignes et compétitives, et avancent avec audace.
La tige Xin et la branche You, le palais et le trigramme Dui sont de couleur métal Yin. Lorsqu'il est présent et utilisé, la plupart des gens ont une constitution osseuse, un visage carré et un teint clair, des sourcils bien dessinés et de beaux yeux, une voix douce. Ils sont justes, résolus, sages et vigilants.
La tige Bing et la branche Wu, le palais et le trigramme Li représentent le feu, parmi lesquels la tige Ding et la branche Si représentent le feu yin. Lorsqu'elle est présente et utilisée, la plupart des personnes ont un front étroit et un menton large, un nez haut aux narines apparentes, peu de cheveux, un teint rougeâtre, une corpulence moyenne à grande, parlent vite et ont une voix aiguë.
La tige de Ding et la branche de Si sont associées au feu yin. Lorsqu'elles sont présentes et utilisées, les personnes qui les portent sont généralement de taille moyenne, ont un visage étroit en haut et large en bas, peu de cheveux et sujettes à la calvitie, et une peau claire ou jaune-noir légèrement rougeâtre. Elles sont polies, passionnées, audacieuses et spontanées, impatientes et courageuses, efficaces dans la gestion des affaires, sensibles, sociables et populaires.
La tige Tian et la branche Yin, le palais et le trigramme de Zhen sont du bois Yang. Lorsqu'il est présent et utilisé, la plupart des gens sont minces et grands, ont le teint pâle et un visage carré allongé, et sont grands et forts avec une voix forte et claire.
La tige Yi et la branche Mao, le palais et le trigramme Xun sont associés au bois Yin. Lorsqu'il est présent et utilisé, la plupart des personnes ont une constitution élancée, sont grandes et minces, ont un visage carré allongé, un teint pâle, des sourcils épais et de grands yeux. Elles sont droites, obstinées, bienveillantes et généreuses, accomplissent de bonnes actions et accumulent des vertus tout au long de leur vie, sont douces, aimables et possèdent ambition et talent.
La tige Ren et la branche Zi, le palais et le trigramme Kan sont associés à l'eau, parmi lesquels la tige Gui et la branche Hai représentent l'eau yin. Lorsqu'elle est présente et utilisée, la plupart des personnes ont une taille variable, un corps et un visage ronds, un teint jaunâtre avec une nuance sombre, des yeux ronds et de grandes oreilles. Elles sont intelligentes, spirituelles, débrouillardes, douées pour la planification et les intrigues, polyvalentes et vives.
La tige de Gui et la branche de Hai sont associées à l'eau yin. Lorsqu'elles sont présentes et utilisées, la plupart des gens ont un corps rond et potelé, avec plus de chair et moins d'os, une taille marquée et un dos épais, des sourcils épais et de grands yeux, des émotions riches, sont intelligents et vifs, et ont une voix tremblante.
La tige Wu, les branches Chen et Xu, le palais et le trigramme Gen représentent la terre Yang. Lorsqu'elle est présente et utilisée, la plupart des personnes sont robustes et fortes, avec un dos et une taille arrondis, une chair légère et des os lourds, des traits du visage marqués, un grand nez et un visage carré, un teint jaune, peu éloquentes, une voix grave et une attitude posée.
La tige Ji, les branches Chou et Wei, le palais et le trigramme Kun représentent la terre yin. Lorsqu'elle est présente et utilisée, la plupart des personnes sont fortes et trapues, ont un visage carré ou carré allongé, un teint jaunâtre avec des nuances de blanc ou de noir. Leur personnalité est digne de confiance et juste, aimable et honnête, affable et bienveillante, avec l'allure d'un aîné bienveillant, et elles sont posées et réfléchies dans la gestion des affaires.
Ceux qui possèdent la combinaison de tiges célestes présentent l'image inverse : indépendamment de toute transformation, l'image combinée des tiges célestes est très importante.
Combinaison Jia et Ji : L’association du supérieur et de l’inférieur. Ji apprécie l’association avec Jia, mais Jia n’apprécie pas l’association avec Ji.
L'alliance de Yi et Geng : l'alliance de la force et de la douceur. Geng apprécie cette alliance avec Yi, mais Yi n'apprécie pas celle avec Geng.
L'association Bing et Xin : l'union du soleil et de la lune. Xin apprécie cette association avec Bing, mais Bing n'apprécie pas celle avec Xin.
Le duo Ding et Ren : L'association du grand et du petit. Ding apprécie d'être avec Ren, mais Ren n'apprécie pas d'être avec Ding.
L'association Wu et Gui : L'alliance de l'ancien et du jeune. Gui apprécie cette association avec Wu, mais Wu n'apprécie pas celle avec Gui.
2. Analogies des tiges célestes
Le Livre des Mutations est le plus important de tous les classiques car il traite de méthodologie et de philosophie du monde, de la philosophie de l'univers (cosmos), et aborde les lois majeures, tandis que les autres classiques traitent d'applications spécifiques.
Les tiges célestes et les branches terrestres ont des significations anciennes. Les dix tiges célestes représentent le ciel et servent à compter les jours. Seuls Xin et Ji, parmi ces dix caractères, peuvent former des mots ; les autres sont indépendants. La raison pour laquelle un jour est désigné comme le jour de Tianzi demeure un mystère et ne peut être vérifiée à l’heure actuelle.
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Comment l'environnement de naissance d'un individu détermine-t-il son destin ?
Les tiges célestes et les branches terrestres, le fleuve Luo et les Huit Trigrammes constituent trois systèmes. Parmi eux, les tiges célestes et les branches terrestres et les Huit Trigrammes sont deux systèmes indépendants. La médecine traditionnelle chinoise trouve son origine dans le yin et le yang et les cinq éléments.
Jia et Yi : Associés au bois, ils représentent le printemps et la croissance, le gouvernement et les industries au service du peuple.
Bing et Ding : Associés au feu, ils représentent l’été, la croissance, la beauté et la magnificence. Cœur : Le feu du cœur doit descendre. L’harmonie entre l’eau et le feu prévient la maladie.
Wu et Ji : Appartenant à la terre, ils représentent l'été et la bienveillance, les hôtels et les fruits.
Geng et Xin : Associés au métal, ils représentent l'automne et les récoltes, la mise à mort, l'exécution après l'automne, la sécurité publique, les poursuites judiciaires et la loi. Le Qi du poumon descend. S'il ne descend pas, cela provoque l'asthme. Toute la nature est en phase descendante, et l'automne est clair et rafraîchissant.
Ren et Gui : Associés à l'eau, ils représentent l'hiver et la réserve. Les criminels, la bonté suprême, sont comme l'eau. Le qi des reins doit s'élever. L'eau et le feu en harmonie préviennent la maladie. Le printemps et l'été représentent le yang, tandis que l'automne et l'hiver représentent le yin. Le métal et le bois symbolisent la lutte entre la forme et l'état, ce qui est de mauvais augure. L'eau et le feu représentent le qi. L'association disparate des tiges célestes et des branches terrestres est harmonieuse et propice.
Tiges célestes : Qi pur ; en tant que monarque, elles peuvent dominer et commander les branches terrestres ; tronc principal.
Branches terrestres : Qi mixte ; en tant que ministre, elles ne peuvent vaincre les tiges, sauf par auto-combinaison ; racines.
Lorsqu'on considère la prison, on pense aux mois d'entreposage de Hai, Zi et Chou, en particulier Chou, qui est le plus yin parmi les yin et ne doit pas être exposé à la lumière du soleil. Toute exposition à la lumière du soleil est considérée comme un scandale. Les raisons en sont les cellules, le sous-sol, les gisements minéraux et les éléments invisibles.
Les analogies fondamentales et dérivées des tiges célestes et des branches terrestres :
Bois Jia : Tête, droit, grand arbre, bois mort ou vivant, etc. Affaires publiques, noblesse, cheveux, sourcils, visage, membres, foie et vésicule biliaire.
Bois Yi : Doux, fragile, souple, petites herbes, plantes grimpantes, bois mort ou vivant, etc. Livres, papiers et autres supports écrits, enchanteurs ; textiles, surtout combinés au feu ; les femmes ont une belle silhouette et sont particulièrement charmantes et séduisantes ; les hommes sont raffinés ; structure corporelle souple, vertèbres cervicales, poignets, etc.
Feu de Bing : Le soleil n'aime pas être trop fort. Il ne peut y avoir qu'un seul soleil. Magnifique et coloré. Les médias cinématographiques et télévisuels doivent l'associer à l'image de l'eau de Ren et avoir des effets néfastes sur la nourriture.
Couleurs chaudes et étranges, ornementation, magnificence. Lorsque le bois vivant engendre le feu Bing, les femmes sont belles et les hommes talentueux ; lorsque le bois mort rencontre le feu Bing, il brûle avec intensité et se réduit en cendres. La vie est particulièrement brillante, mais brève. Le Bing, en rencontrant le Gui, a de grands yeux ; seuls des yeux distinctifs peuvent être représentés dans le thème astral à huit caractères, tels que la divinité ou la cécité. Le Bing est une hyperactivité du Yang, et un excès de Yang Qi entraîne une hypertension artérielle.
Feu Ding : Aime la prospérité. Plus il y a de prospérité, mieux c'est. Étoiles, lumière des étoiles, inspiration, lumière des lampes, moments forts, mots, civilisation, culture mystérieuse, sagesse, réseau, électronique ; aime réfléchir, nerfs, cœur, yeux. Mauvaise vue lorsqu'il rencontre Gui. Si elle est faible, ce n'est pas bon. Analphabète.
Remarque : Dix dieux + image = Déterminer une image à deux images
Terre Wu : Coucher de soleil, nuages roses, terre, collines, pentes abruptes, remblais, villes, gouvernement, bâtiments, immobilier, entrepôts, parkings, temples taoïstes, antiquités, objets anciens, peintures, briques et tuiles, objets de collection, produits finis, saillies ; dans le corps humain, elle se manifeste par le nez, l'estomac, la peau et les muscles ; dans la nature humaine, elle se caractérise par la loyauté, le tempérament lent, la maturité et la rigidité ; sa forme est « carrée ». La Terre Wu est lourde et stable, intègre, dotée d'une personnalité stable et loyale, attachée à sa réputation et menant une vie traditionnelle et laborieuse.
Terre (Ji) : Ombre, humilité, courbure, méandres, nuages, campagne, cours, maisons, cimetières, plaines, immobilier, agriculture, élevage, ciment, matériaux de construction, fruits, richesse, poussière, désordre, taches, soi ; dans le corps humain, elle représente l'œsophage, les intestins, la rate et l'estomac, la peau, le pancréas ; dans la nature humaine, elle est implicite, prudente et méfiante ; sa forme est « plate ». Les femmes ont une belle silhouette et du charme, du talent et de la profondeur, une personnalité introvertie, prudente et avisée dans la gestion des affaires, et une grande capacité d'adaptation.
Ji Mao : Une image standard des matériaux de construction.
Métal Geng : Apprécie d'être raffiné par un feu intense. L'excès d'eau et le métal coulant indiquent la prison, la transformation (homophonie de changement), la mort, la férocité, le calme, la rationalité (lié à l'eau et aux aliments nocifs), les minerais, le fer tenace, les métaux, la quincaillerie, l'acier, les minéraux, les mines, les machines, l'industrie manufacturière. Représente un métal grossier, obstiné, qui n'aime pas la prospérité. Si prospérité il y a, ce n'est pas bon signe.
Finance, armée, police, véhicules, routes principales, chirurgie, hôpitaux ; dans le corps humain, il s’agit du gros intestin, des os longs, du calcium osseux, des poumons, des dents, de la voix, du nombril ; dans la nature humaine, il est résolu, puissant, irritable et obstiné ; sa forme est « anguleuse ». Le métal Geng est fort et vigoureux, possède un cœur chevaleresque, une personnalité résolue, est compétitif, aime se faire remarquer, mais est franc, ambitieux et a un pouvoir destructeur.
Métal Xin : métaux nobles, lunaires, fins et malléables, joaillerie, jade, diamants, bijoux en or et en argent, cristaux, instruments de musique, aiguilles pointues, ciseaux, stylos, pièces de monnaie, finance, médecine occidentale, travail de précision, droit ; dans le corps humain, il s’agit des poumons, des voies respiratoires, de la gorge, des fosses nasales, des oreilles, des os et des petits os ; dans la nature humaine, il est accessible, doux, flexible et soucieux de son apparence ; sa forme est « compacte ». Il est vaniteux, soucieux de son apparence mais manque d’audace, valorise les émotions mais a une faible volonté.
Le métal Xin est le métal de l'or, de l'argent, des bijoux et des ornements. C'est un métal délicat, malléable et noble (ce qui explique son attrait et la convoitise qu'il suscite). Sa fonction est décorative. De ce fait, le métal Xin apprécie le contact avec l'eau (principale différence avec le métal Geng) et craint le feu (qui, au contact de celui-ci, diminue sa valeur). Lorsqu'il est exposé à l'eau en saison propice, le métal Xin, symbole de prospérité et de vigueur, acquiert une apparence magnifique (pour les hommes comme pour les femmes), synonyme de richesse et de noblesse.
Le métal Xin, faible et hors saison, craint particulièrement d'être enfoui sous une épaisse couche de terre, car celle-ci masque son éclat. C'est pourquoi il est si vulnérable à cet enfouissement. S'il est recouvert d'une épaisse couche de terre, sa valeur s'en trouve réduite, voire nulle. Le métal Xin étant associé à l'or, à l'argent, aux bijoux et aux ornements, les personnes nées sous son influence sont souvent proches des hautes sphères de l'ordre public et bénéficient des faveurs de la noblesse (ceux qui peuvent se permettre de porter des perles et du jade sont forcément des dignitaires). Elles sont également sujettes aux maladies (le métal des bijoux étant naturellement plus précieux, et le corps plus fragile).
Évitez la prospérité, car elle peut rendre obstiné. Elle a tendance à la faiblesse et se marie bien avec Gui. Elle est faite pour des activités comme l'artisanat, l'art, la culture, l'écriture et le journalisme. Elle apprécie d'être baignée d'eau pour révéler son éclat. L'alliance de l'or et de l'eau produit un résultat d'une grande beauté. Elle est tendre et sentimentale, à l'image de Lin Daiyu. L'or et l'eau, délicats et froids, peuvent donner une impression d'arrogance et de manque d'enthousiasme. La personnalité est introvertie et discrète. Les personnes nées le jour de Xinyou et ayant le signe de Chou sont souvent perçues comme des délinquants.
L'eau Ren : Avec ses racines et sa croissance, elle possède une force et une source. À ce stade, elle ne peut s'écouler à l'extrême, car cela signifierait la fin de la vie. Sans source, elle n'a pas peur. Compréhension, cohérence, fonctionnement, planification, mer de nuages, navigation, transport, commerce, produits aquatiques, industrie du bain, pétrole, aquarelle.
L'eau des rivières, des mers, des lacs et des étangs : sa fonction principale est d'irriguer les terres agricoles et les cultures. Tant que cette fonction est exercée, elle peut devenir précieuse.
Dans le corps humain, l'eau Ren représente la bouche, la vessie, le sang et le système circulatoire ; dans la nature humaine, elle symbolise l'ingéniosité, l'agitation et la volonté ; sa forme est irrégulière. L'eau Ren relie les rivières, est passionnée et impétueuse, peut être littéraire ou martiale, optimiste et extravertie, douée pour la stratégie et la saisie des opportunités, intelligente mais obstinée. Si l'eau Ren est en saison et vigoureuse (comme une rivière impétueuse et continue), la meilleure stratégie consiste à la retenir par la terre (de préférence la terre Wu), à la canaliser dans un barrage ou à la retenir dans un réservoir pour irriguer les terres agricoles. En l'absence de terre, la meilleure stratégie consiste à la canaliser par le bois (de préférence le bois Jia) pour irriguer les arbres. Si aucune de ces deux solutions n'est trouvée, la situation devient dangereuse.
Si l'eau Ren est faible, elle a besoin d'une source (générée par le métal) ou d'affluents (comparaison et détournement) pour éviter de « couper le flux ». Celles qui n'ont ni source ni affluents doivent être marbrées.
Eau Gui : De très fines gouttelettes d'eau, elles symbolisent dans le ciel la pluie et la rosée, l'essence, l'humidité et l'essence raffinée. Sur terre, elles représentent l'eau de source, le gel et la neige, les étangs, les cristaux, les larmes, l'encre, les produits aquatiques, l'industrie du bain, la métaphysique, l'industrie de la sagesse et la stratégie ; la pluie et la rosée. Dans le corps humain, elles représentent les reins, les yeux, la moelle osseuse, le cerveau, le sperme, le sang menstruel et les fluides corporels. Elles sont associées à la médecine chinoise et aux liquides oraux. Dans la nature humaine, elles symbolisent la débrouillardise, l'intelligence, l'agilité et la tendresse ; leur forme est « ronde ». L'eau Gui est extrêmement douce, calme et introvertie, attachée aux sentiments et encline à la rêverie. Bien que patiente, elle a tendance à s'enliser dans des impasses.
L'eau Gui est l'eau de la pluie et de la rosée. Sa fonction est de nourrir toute chose. Tant qu'elle nourrit toute chose, elle atteint la noblesse. L'eau Gui vigoureuse est comme une pluie abondante. Dans ce cas, si le bois Jia et Yi s'en imprègne, c'est comme si la pluie arrosait les plantes.
L'eau Gui, qui nourrit toute chose, s'exerce pleinement et acquiert ainsi toute sa noblesse. Si, à ce moment précis, une autre source de chaleur intense (comme la lumière du soleil) se manifeste, l'herbe poussera mieux et l'eau Gui sera encore plus noble et abondante. En revanche, si l'eau Gui est faible, comme en saison sèche, et qu'aucun élément nutritif essentiel (comme l'eau Gui) ne vient la soutenir, la vie sera inévitablement bloquée. L'eau Gui est l'eau du ciel, tandis que l'eau Ren est l'eau de la terre.
Trois, Images des Tiges Célestes
Bois Jia : Les éléments des dix tiges célestes et de la branche terrestre méritent d'être observés et appréciés avec attention. Certaines significations sont faciles à comprendre. Le bois Jia représente la tête. Le feu symbolise les nerfs. Tout problème lié au bois Jia représente un trouble mental. Le bois Jia symbolise également les méridiens et leurs collatéraux. Dans l'environnement, il représente les poteaux électriques et les immeubles de grande hauteur. Le bois Jia est un arbre. Le bois mort représente le bois d'œuvre et le bois vivant, l'arbre. Le bois Jia représente les membres, le foie et la vésicule biliaire.
Bois Yi : Il représente les fleurs, l’herbe et les arbres. C’est un bois tendre. Ses analogies diffèrent de celles du bois Jia. Le bois Yi symbolise les pinceaux, les plantes, les fils de soie et les fibres textiles. Les pinceaux représentent la capacité d’écrire et de dessiner. Dans le corps humain, le bois Yi représente les pieds, les poignets, les articulations, les méridiens et les cheveux.
Feu Bing : Magnifique et coloré, le feu du soleil. Il représente le cinéma et la télévision, Internet, les médias, la célébrité, la calligraphie et la peinture, le spectacle vivant, la parole, la luminosité, les couleurs et l'éclat. Chez l'être humain, il symbolise les yeux. Par exemple, cette femme n'est pas particulièrement belle, mais ses yeux sont captivants, charmants et pleins de charme, et elle vit de nombreuses histoires d'amour. Car Bing représente les yeux. La combinaison Bing Xin signifie que les yeux sont expressifs et captivants. Le feu Bing représente également les nerfs, le sang et l'hypertension.
Feu Ding : Feu scintillant, feu vacillant, lueur d'une lampe, flamme qui jaillit dans l'obscurité, inspiration, image mystérieuse. Il représente la pensée, la culture, la métaphysique, la théologie, l'électronique, les réseaux, les médias, la presse et les articles. Contrairement au feu Bing, qui symbolise le cinéma et la télévision, le feu Ding représente les médias culturels, généralement la presse et les articles. Le feu Ding est une étoile mystérieuse à forte connotation idéologique. Dans le corps humain, il représente les yeux, les vaisseaux sanguins, le cœur et les nerfs.
Terre Wu : La terre, les collines, peuvent représenter les bâtiments, l'immobilier, les temples, les antiquités (Gou Chen), les objets de collection, les matériaux de construction et les objets anciens. Dans le corps, elle représente l'estomac, la rate, le nez, la peau et les muscles. Lorsque la Terre Wu apparaît dans la colonne des heures, le nez est généralement proéminent car cette colonne représente l'entrée (Wu Yin dans la colonne des heures). La nature humaine est loyale et patiente.
Terre Ji : Terre rurale. Outre les produits locaux et l’agriculture, elle représente également la construction en ciment, la poussière, les fruits et le ciment. La différence entre la terre Wu et la terre Ji réside dans leur hauteur : la première est haute, la seconde basse ; la première est rugueuse, la seconde délicate. La terre Ji symbolise aussi les taches de rousseur. Dans le corps humain, elle représente la peau et le pancréas. Quant à la nature humaine, elle est associée à la discrétion et à la prudence.
Geng Metal : Quincaillerie, acier, minerais, machines, finance, armée, police, chirurgie, hôpitaux et routes. Dans le corps humain, il représente le gros intestin, les os, les carences en calcium, les poumons, les dents, la gorge et le nombril. La nature humaine est puissante, irritable et obstinée.
Métal Xin : Métal délicat. Bien travaillé, il sert à la fabrication de bijoux, d’instruments de musique, de guzheng, de stylos (le métal Xin, associé à l’eau Hai, est propice à l’écriture ; Xin désigne la pointe du stylo), de métaux, de produits financiers, de médicaments, de métaux de transformation et de droit (le métal Geng, brut, représente la police ; le métal Xin, délicat, représente le droit). Dans le corps humain, il symbolise les poumons et la gorge. Dans la nature humaine, il représente l’accessibilité et la souplesse.
Eau de mer : elle symbolise le commerce, la navigation, les lacs, les produits aquatiques et le pétrole. Dans le corps humain, elle représente la vessie, le sang et le système circulatoire. Dans la nature humaine, elle symbolise l’ingéniosité, l’agitation et la volonté.
L'eau Gui : eau de pluie et de rosée, larmes, sources, gel, encre (symbole des mots et de la culture), métaphysique, intelligence et stratégie. Dans le corps humain, elle représente les yeux. Les feux Bing et Ding symbolisent la perception de la lumière. Puisque les yeux sont noirs pour percevoir la lumière, l'eau Gui est noire et représente donc les yeux.
Quatre, Images tirées des tiges célestes
L'image de Jia : le tonnerre, les grands arbres, les dirigeants, les bois, le bois, les piliers, les poteaux électriques, les hauts bâtiments, les sanctuaires, les portes publiques ; dans le corps humain, il représente la tête, le visage, les cheveux, les sourcils, les bras, les membres, le foie et la vésicule biliaire, les méridiens et les nerfs ; dans la nature humaine, il représente la magnanimité, l'ouverture, l'indépendance et la noblesse ; sa forme est droite…
L'image du Yi : le vent, les jeunes pousses, les grands arbres, les fleurs et les arbres, les lamelles de bois tendre, le rotin, les légumes, les récoltes, la verdure, les jardins, les parcs, les montagnes et les forêts, les balustrades, les pinceaux, les tissus et les fils de soie ; dans le corps humain, il représente le cou, la colonne vertébrale, les poignets, les chevilles, la vésicule biliaire et les cheveux, les méridiens ; dans la nature humaine, il représente la simplicité, la bonté, la tendresse, le raffinement et la bienveillance ; sa forme est courbe…
L'image de Bing : le soleil, les rayons, les empereurs, le pouvoir, la chaleur, la couleur, les changements, le cinéma et la télévision, les médias, l'information, la gloire, les fleurs, la beauté, la décoration, les portes de la ville, les palais, les théâtres, les articles, la calligraphie et la peinture, la surface, la performance, la parole, les appareils électriques ; dans le corps humain, il représente les yeux, les nerfs, le cerveau, la pression artérielle, l'intestin grêle et les épaules ; dans la nature humaine, il représente la considération, la positivité, la loquacité, la passion et la pensée ; sa forme est grande…
L'image de Ding : étoiles, lumière des étoiles, inspiration, lumière des lampes, civilisation, culture, mots, pensée, sciences médicales, métaphysique, sciences du manche, encens, petites fleurs, cœur, électronique, réseau, articles, livres, journaux et périodiques, honneur et renommée ; dans le corps humain, elle représente les yeux, le cœur, les vaisseaux sanguins et les nerfs. Dans la nature humaine, elle représente l'élégance, le mystère et la sagesse ; sa forme est petite…
L'image de Wu : nuages roses, terre, collines, pentes abruptes, digues, villes, gouvernement, bâtiments, immobilier, entrepôts, parkings, temples, antiquités, objets anciens, peintures, briques et tuiles, objets de collection, produits finis et saillies ; dans le corps humain, il représente le nez, l'estomac, la peau et les muscles ; dans la nature humaine, il représente la loyauté, la patience, la maturité et la rigidité ; sa forme est carrée…
L'image de Ji : nuages, campagne, cours, maisons, cimetières, plaines, produits locaux, agriculture, élevage, ciment, matériaux de construction, fruits, richesse, poussière, désordre, taches et soi ; dans le corps humain, il représente la rate, l'abdomen, la peau et le pancréas ; dans la nature humaine, il représente l'implicite, la prudence et la méfiance ; sa forme est plate…
L'image de Geng : givre, fer tenace, ferronnerie, outils tranchants, quincaillerie, acier, minéraux, mines, machines, industrie manufacturière, finance, armée, police, véhicules, routes principales, chirurgie et hôpital ; dans le corps humain, il représente le gros intestin, les os longs, le calcium osseux, les poumons, les dents, la voix et le nombril ; dans la nature humaine, il représente la fermeté, la puissance, l'irritabilité et l'obstination ; sa forme est angulaire…
L'image de Xin : la lune, l'or, les bijoux, le jade, les diamants, les ornements en or, les cristaux, les instruments de musique, les aiguilles, les ciseaux, les stylos, les pièces de monnaie, la finance, la médecine, la fine orfèvrerie et le droit ; dans le corps humain, il représente les poumons, les voies respiratoires, la gorge, les fosses nasales, les oreilles, les os et les petits os ; dans la nature humaine, il représente l'accessibilité, la douceur, la flexibilité et le souci du bien-être ; sa forme est dense…
L'image de Ren : mer de nuages, mer, marais, rivières, lacs, navigation, transport, commerce, produits aquatiques, industrie thermale et pétrole, aquarelle ; dans le corps humain, elle représente la bouche, la vessie, le sang et le système circulatoire ; dans la nature humaine, elle représente l'ingéniosité, l'agitation et la volonté ; sa forme est irrégulière...
L'image de Gui : pluie et rosée, eau de source, gel et neige, étangs, cristaux, larmes, encre, produits aquatiques, industrie du bain, métaphysique, industrie du savoir et stratégie ; dans le corps humain, elle représente les reins, les yeux, la moelle osseuse, le cerveau, le sperme, le sang menstruel et les fluides corporels ; dans la nature humaine, elle représente l'ingéniosité, l'intelligence, l'agilité et la tendresse ; sa forme est ronde…
