Un traité sur la matière alchimique 张真人金石灵砂论

Attribué à l'origine à « Zhang l'ermite du mont Mengshan ».

L'auteur affirmait : « Pendant plus de vingt ans, durant l'ère Kaiyuan, je me suis consacré de tout cœur au chaudron d'or [l'alchimie] et j'en ai parfaitement compris les principes profonds et subtils » — ce qui confirme que le livre a été écrit sous la dynastie Tang .

Traité de la matière alchimique

Composé d'un seul volume, il est inclus dans la catégorie Méthodes de la section Dongshen du Daozang .

L'ouvrage est divisé en douze chapitres : Chapitre sur l'Or , Formule Secrète de l'Argent , Chapitre sur le Noir de Plomb , Chapitre sur le Réalgar , Chapitre sur le Cinabre , Chapitre sur le Mercure Véritable , Chapitre sur le Sulfure d'Arsenic , Chapitre sur la Fabrication de l'Or , Explication de la Poudre Pourpre , Explication de l'Élixir de Retour , Explication du Fluide Doré et Explication du Yin et du Yang . Les sept premiers chapitres traitent respectivement des catégories, des propriétés, des zones de production et de la fabrication d'élixirs, ainsi que des effets de l'ingestion de sept remèdes métalliques et minéraux : l'or, l'argent, le noir de Plomb, le Réalgar, le Cinabre, le mercure et le sulfure d'Arsenic. Les quatre chapitres suivants détaillent les méthodes de raffinage et les effets de l'ingestion de quatre élixirs préparés : l'élixir doré, la poudre pourpre, l'élixir de retour et le fluide doré. Le dernier chapitre expose l' Alchimie Interne . Il affirme que les êtres humains naissent entre ciel et terre, incarnant le Yin et embrassant le Yang. Les sages « imitent les phénomènes célestes et les configurations terrestres, distinguent et classent le Yin et le Yang, s'harmonisent avec la création naturelle pour former l'élixir de retour, et nourrissent l'essence et le Qi pour consolider le corps physique ». Toutes les pratiques – telles que l'abstinence des cinq céréales, la maîtrise des six passions, l'ingestion du Qi primordial, le raffinement de l'esprit et la préservation de l'essence – sont indissociables des principes du Yin et du Yang. Ceci est cohérent avec le principe d'alchimie externe mentionné dans les chapitres précédents : « Seule la coordination du Yin et du Yang permet de former l'élixir de retour ».