Versets alchimiques de l'élixir inversé 龙虎还丹歌诀

Attribuée initialement au « Vrai Seigneur Li », cette œuvre date probablement de la période des Cinq Dynasties ou de la dynastie Song du Nord. Le Répertoire bibliographique complet recense les « Ballades du Vrai Seigneur Li sur l'Élixir Inversé , un rouleau », ce qui semble faire référence à ce texte.

La version conservée, composée d'un seul rouleau, figure dans la section Taixuan du Daozang . Le texte comprend dix poèmes intitulés « Wang Jiangnan · Secrets du Dragon et du Tigre », dix poèmes intitulés « Pusa Man · Secrets de l'Élixir Inversé », et un « Commentaire sur Qin Yuan Chun » en annexe.

Versets alchimiques de l'élixir inversé

Les deux premiers recueils de ballades traitent de l'Alchimie Externe et en précisent les principes fondamentaux : la base de l'Élixir d'Or, ses ingrédients médicinaux, les chaudrons (récipients de raffinage), l'eau et le feu (sources d'énergie), les préceptes de cultivation, les formules secrètes et son efficacité. Ils affirment que l'Élixir d'Or tire son origine du « plomb véritable », incarnant le Qi primordial inné, correspondant à l'élément eau du nord, et faisant référence au cinabre contenu dans le plomb. Le raffinage de l'élixir utilise le métal et l'eau comme médium principal – également connus sous le nom de Dragon-Tigre ou Kan-Li (trigrammes représentant l'eau et le feu), c'est-à-dire l'eau véritable et le feu véritable. Lorsque le métal et l'eau convergent, « le feu est recherché dans l'eau, et l'eau jaillit du feu ». Le chaudron prend pour « rempart » le palais central de la Terre Wu-Ji, tandis que les principes de maîtrise du feu suivent les Douze Trigrammes Croissant-Décroissant : le feu progressant au printemps et en été, et le feu reculant en automne et en hiver. Une fois l'élixir formé, sa consommation confère l'immortalité et l'ascension vers les royaumes célestes. Ses théories sont globalement conformes à celles du Zhouyi Cantong Qi (Commentaires sur les changements de la dynastie Zhou, unissant les trois).

La ballade « Qin Yuan Chun » est traditionnellement attribuée à Lü Dongbin, et un commentaire est joint à ce texte. Ce commentaire interprète principalement le texte à travers la théorie des trigrammes, identifiant également le Qi primordial inné comme le véritable plomb – s'alignant ainsi sur les doctrines de l'alchimie externe. Cependant, le commentaire affirme que « le fondement de l'élixir réside dans le corps humain », ce qui relève essentiellement de l'alchimie interne . Il cite fréquemment « comme l'a dit le Vrai Seigneur », suggérant qu'elle a été compilée par des disciples du Vrai Seigneur Li et ajoutée aux ballades alchimiques de leur maître.