Les Écritures de Grande Pervasion de Digne Céleste

L'auteur est inconnu. Ses thèmes et son propos sont similaires à ceux du « Livre de la pureté et de la tranquillité constantes » , et il a vraisemblablement été compilé par des pratiquants taoïstes sous les dynasties Tang et Song. Inclus dans la catégorie Ben Wen (Texte original) de la section Dongxuan du Daozang , ce texte ne compte qu'une centaine de caractères, répartis en trois chapitres : la vacuité de la vérité, les principes profonds et la subtilité mystérieuse.

Le chapitre sur la vacuité de la vérité aborde le Dao en ces termes : « Il existe avant le ciel et la terre, et pourtant il naît sans forme ; il demeure après le ciel et la terre, et pourtant il persiste sans substance. Or, ce qui n’a pas de substance ne persiste jamais véritablement ; c’est pourquoi on dit qu’il est inconcevable. »

Écriture de Grande Pervasion du Digne Céleste

Le chapitre sur les principes profonds explore la « nature », proclamant : « L’immobilité est sa nature, et l’esprit y réside ; le mouvement est l’esprit, et la nature y demeure. Lorsque l’esprit s’éveille, la nature s’estompe ; lorsque l’esprit cesse, la nature se manifeste – telle une vacuité sans forme, claire et parfaite. »

Le chapitre sur la Subtilité Mystérieuse expose la réalisation du Dao et la culture de la nature. L'écriture déclare : « Le Grand Dao est sans forme, et pourtant il embrasse intérieurement l'existence ; la vraie nature est non-action, de sorte qu'aucun esprit ne surgit extérieurement. Ainsi, il est tel qu'il est et naturel, vaste et infini. Face aux phénomènes, on les oublie, sans succomber aux démons des six voleurs de sens ; demeurant dans le monde matériel, on le transcende, sans se laisser emporter par les transformations des innombrables conditions. Atteignez le calme et demeurez immuable ; atteignez l'harmonie et ne vacillez jamais. La sagesse illumine les dix directions, et le vide se transforme en non-action. »