Chu Jia : l'ordination taoïste – Quitter le foyer pour le Dao 出家

Définition

Le Chu Jia (出家, Chū Jiā, litt. "quitter le foyer") est un terme de la pratique taoïste désignant la renonciation formelle à la vie mondaine et l'entrée dans la prêtrise ordonnée. Le terme englobe deux niveaux distincts de renonciation : quitter la famille des attachements émotionnels (出恩爱之家, Chū Ēn'ài Zhī Jiā) et quitter le royaume de l'existence conditionnée (出诸有之家, Chū Zhū Yǒu Zhī Jiā). Le concept établit l'ordination non pas comme un acte unique, mais comme un approfondissement progressif du détachement des liens mondains.

Sources Classiques

La source textuelle principale pour la compréhension taoïste du Chu Jia est le Taishang Chujia Chuandu Yi (太上出家传度仪, "Le Rite suprême de quitter le foyer et de recevoir la transmission") de Jia Shanxiang (贾善翔), un texte de la dynastie des Song du Nord qui fournit le cadre liturgique complet de la cérémonie d'ordination. Jia Shanxiang distingue deux niveaux de Chu Jia : "出恩爱之家" (quitter la famille des attachements émotionnels) — renoncer aux liens de parenté, à la richesse et à l'attachement romantique pour poursuivre l'étude taoïste — et "出诸有之家" (quitter le royaume de l'existence conditionnée) — progresser par la cultivation pour transcender les trois royaumes du désir (三涂, Sāntú) et les trois royaumes de l'attachement (三界爱, Sānjiè Ài), atteignant ainsi l'entrée dans les neuf puretés célestes (九清, Jiǔqīng). Le texte souligne en outre la signification salvifique du Chu Jia : "一人出家,九祖沾恩" — lorsqu'une personne quitte le foyer pour l'ordination, neuf générations d'ancêtres reçoivent du mérite.

Classification

Le Chu Jia implique un processus d'ordination structuré avec des étapes rituelles spécifiques : **Hommage aux Trois Maîtres (礼拜三师, Lǐbài Sān Shī)** Le candidat rend hommage au Maître d'Ordination (度师), au Maître Recommandateur (保举师) et au Maître Superviseur (监度师), établissant ainsi l'autorité institutionnelle qui valide l'ordination. **Écouter les Causes de la Renonciation (听讲出家因缘, Tīngjiǎng Chūjiā Yīnyuán)** Le candidat reçoit des instructions sur les raisons théologiques de quitter le foyer, comprenant l'ordination non comme une évasion mais comme un acte cosmologiquement significatif de réorientation de sa trajectoire spirituelle. **Adieu aux Liens Mondains (告别世俗, Gàobié Shìsú)** Le candidat fait ses adieux à ses parents, au souverain, aux ancêtres et aux amis — rompant les quatre liens primaires d'obligation séculière dans une séquence rituelle qui marque la libération progressive de l'attachement mondain. **Changement de Vêtements (易服, Yìfú)** Le Maître d'Ordination retire les vêtements séculiers du candidat et l'investit de vêtements taoïstes — chaussures, jupe, robe et couronne — chaque article ayant une signification symbolique. Le candidat reçoit la tablette taoïste (道简, Dàojiǎn) et les préceptes initiaux (初真戒, Chūzhēn Jiè), devenant un "Disciple des Dix Préceptes" (十戒弟子, Shíjiè Dìzǐ), également connu sous le nom de "Prêtre aux Fiches Blanches" (白简道士, Báijiǎn Dàoshì). **Jetons d'Alliance (信物, Xìnwù)** Après avoir reçu chaque série de préceptes, le candidat prépare un document d'alliance écrit à l'encre rouge, enregistrant son nom, sa date et ses vœux. Ce document est divisé en deux — le maître et le disciple conservant chacun une moitié comme preuve du lien d'ordination et comme gage de l'engagement. Si le disciple retourne à la vie laïque, le maître lui rend le jeton, dissolvant formellement la relation maître-disciple.

Perspective Zhengyi

Dans la tradition Zhengyi, le Chu Jia constitue le point d'entrée formel dans la prêtrise ordonnée, bien que la tradition autorisant le clergé marié (在家修行, Zàijiā Xiūxíng) crée une structure distinctive où "quitter le foyer" n'implique pas nécessairement un monachisme célibataire permanent. Pour les prêtres Zhengyi qui adoptent la voie monastique, la cérémonie de Chu Jia telle que décrite dans le texte de Jia Shanxiang fournit le fondement rituel. Dans le contexte de la tradition d'ordination du Mont Longhu, la cérémonie de Chu Jia continue d'être célébrée avec les éléments essentiels préservés : l'hommage aux Trois Maîtres, l'adieu aux liens mondains, l'investiture avec les vêtements taoïstes et l'échange de jetons d'alliance. La tradition soutient que la cérémonie de Chu Jia est irréversible dans ses conséquences spirituelles — une fois accomplie, le mérite de l'ordination s'étend à neuf générations d'ancêtres, une doctrine qui souligne la gravité de l'engagement.

Concepts Connexes

• Préceptes Taoïstes (戒律, Jièlǜ) : Le code de conduite reçu lors de la cérémonie d'ordination Chu Jia → Voir : Rituel Sacré
• Rituel Sacré (祭祀, Jìsì) : Le cadre rituel plus large dans lequel la cérémonie de Chu Jia est effectuée → Voir : Alchimie Interne

Textes Sources

• Jia Shanxiang (贾善翔). Entrée sur "出家." Dans Zhonghua Daojiao Dacidian (中华道教大辞典).