Commentaires recueillis sur l'éveil à la vérité 悟真篇集注
Paul PengRecueil de commentaires sur l'Éveil à la vérité
Recueilli et annoté par Qiu Zhaomi sous la dynastie Qing .
Composé de trois rouleaux, son préface fut rédigée durant la quarante-deuxième année du règne de Kangxi (1703). Ce préface fait l'éloge du Wu Zhen Pian de Zhang Boduan, affirmant qu'il « explore le profond et dévoile le caché, révèle le subtil et clarifie l'obscur ; son exposé sur la Voie du Yin et du Yang, ainsi que sur la pratique de l'harmonie avec la nature et la vie, est d'une précision comparable à celle des symboles de comptage ». Il est également précisé : « Les trois annotations anciennes traitent toutes adéquatement du sens originel ; j'ai ici spécifiquement éliminé leurs redondances, complété leurs omissions, mis en lumière leurs principes clés et abouti à une compréhension globale. » Les « annotations anciennes » désignent celles de Lu Shu, Weng Baoguang et Ye Wenshu.
Recueil de commentaires sur l'Éveil à la vérité
En réalité, l'ouvrage rassemble les annotations de neuf érudits — Lu Shu, Weng Baoguang, Chen Zhixu, Dai Qizong, Lu Xixing, Li Wenzhu, Peng Haogu, Zhen Shu et Tao Susi — auxquelles Qiu Zhaomi a ajouté ses propres annotations. Au début du livre, vingt « Règles et Explications » commentent les mérites et les défauts des différents érudits et clarifient le sens profond du Wu Zhen Pian . Sept « Résumés » exposent les étapes successives de la méthode alchimique du Wu Zhen Pian , abordant des aspects tels que la concentration de l'esprit et la stabilisation du Qi (énergie vitale), ainsi que la circulation du Qi pour ouvrir les méridiens énergétiques.
La méthode alchimique interne décrite dans les annotations se concentre sur la double culture du Yin et du Yang. Ainsi, l'un des « Résumés », intitulé « Préserver l'Essence et Raffiner l'Épée » , affirme : « Son essence réside dans la maîtrise de l'esprit et du Qi par les nombres trois, cinq, sept et neuf ; les cycles célestes correspondent aux trigrammes Qian et Kun. De plus, elle garantit une profondeur appropriée et un rythme parfait pour l'avancée et le retrait » – autant de principes essentiels de la double culture. Après sa publication, cette annotation exerça une influence considérable.
Une version photocopiée a été publiée par la maison d'édition Shanghai Classics en 1989.
