Dao Lu Si Taoist imperial office document with official seal ink painting

Dao Lu Si : Registre taoïste central de la dynastie Ming 道录司

Paul Peng

Points clés à retenir

  • Le Dao Lu Si (道录司) était le bureau gouvernemental de la dynastie Ming chargé de la gestion des affaires religieuses taoïstes, créé la 15e année de Hongwu (1382).
  • Dirigé par un responsable principal (Zheng Yin, 正印) et un adjoint (Fu Yin, 副印), avec des rangs subalternes incluant les Zhengyi de gauche et de droite (左右正一).
  • L'inclusion de « Zhengyi » dans les noms des titres officiels reflète directement la position dominante de la tradition des Maîtres Célestes dans le taoïsme d'État Ming.
  • Successeur du Dao Lu Yuan (道录院) de la dynastie Song, il a établi le modèle bureaucratique de l'administration taoïste d'État qui a perduré jusqu'à la dynastie Qing.
  • Apogée d'un système à trois niveaux : Dao Lu Si (capitale) → Dao Ji Si (préfecture) → Dao Hui Si (comté).

Document officiel du bureau impérial taoïste Dao Lu Si avec peinture à l'encre de sceau officiel

Le Dao Lu Si — le canal institutionnel de la dynastie Ming entre l'État impérial et le taoïsme organisé, établi en 1382.

Définition

Le Dao Lu Si (道录司, Dào Lù Sī, littéralement « Bureau du Registre Dao ») est l'agence gouvernementale impériale établie pendant la dynastie Ming en 1382 pour superviser et administrer les affaires religieuses taoïstes. Le bureau était doté d'un responsable principal (Zheng Yin, 正印), d'un responsable adjoint (Fu Yin, 副印), et de fonctionnaires subalternes incluant les Zhengyi de gauche et de droite (左右正一), les Yanfa de gauche et de droite (左右演法), les Zhiling de gauche et de droite (左右至灵), et les Xuanyi de gauche et de droite (左右玄义). Le Dao Lu Si représentait la reconnaissance institutionnelle et la régulation du taoïsme organisé par l'État, et servait de sommet d'une hiérarchie administrative à trois niveaux s'étendant de la capitale à chaque comté de l'empire.

Sources Classiques

La création du Dao Lu Si est documentée dans l'Encyclopédie du Taoïsme de Xing Cun (《道教大辞典》) : « 明代管理道教的官署即称‘道录院’。明洪武十五年(1382)置道录司,职掌道教事务。主官称正印、副印,下设左、右正一,左、右演法二人,左、右至灵二人,左、右玄义一人等。»

Le bureau est également enregistré dans le Ming Shi (《明史》) et le Ming Hui Dian (《明会典》), les statuts administratifs recueillis de la dynastie Ming, qui codifiaient la structure et les responsabilités du Dao Lu Si et de ses bureaux subordonnés au sein de la bureaucratie impériale.

Classification

Le Dao Lu Si opérait au niveau national au sein d'une hiérarchie structurée à trois niveaux :

  • National — Dao Lu Si (道录司) : bureau au niveau de la capitale supervisant les affaires taoïstes dans tout l'empire.
  • Préfectoral — Dao Ji Si (道纪司) : bureaux régionaux gérant les enregistrements des temples et les ordinations du clergé.
  • Comtal — Dao Hui Si (道会司) : bureaux locaux administrant la plus petite unité administrative.

Cette hiérarchie permettait à l'État d'étendre la surveillance réglementaire à tous les niveaux de la vie institutionnelle taoïste. Le Dao Lu Si était le successeur direct du Dao Lu Yuan (道录院) de la dynastie Song et du Xuanjiao Yuan (玄教院) de la dynastie Yuan, héritant et consolidant le modèle bureaucratique pour l'administration taoïste d'État que les dynasties antérieures avaient développé.

Œuvre d'art à l'encre d'un ancien bâtiment gouvernemental taoïste Dao Lu Si

Le bâtiment gouvernemental impérial — par l'intermédiaire du Dao Lu Si, l'État a étendu son autorité réglementaire sur les institutions taoïstes à travers l'empire.

Perspective Zhengyi

La création du Dao Lu Si en 1382 s'inscrit dans un contexte historique précis : l'empereur Hongwu (Ming Taizu) avait, au début de son règne, convoqué le 42e Maître Céleste Zhang Zhengchang (张正常) à la capitale et lui avait conféré le titre d'« Homme Véritable » (真人). Le Dao Lu Si a été créé dans cette même période d'engagement impérial actif avec la tradition Zhengyi.

La dénomination du rang subalterne « Zhengyi de gauche et de droite » (左右正一) est significative : le terme Zhengyi (正一, Unité Orthodoxe) est le nom formel de la tradition des Maîtres Célestes dont le siège est à Tianshi Fu. Son inclusion en tant que titre de rang officiel au sein de l'administration taoïste de l'État reflète la position institutionnelle dominante de la lignée Zhengyi dans la gouvernance religieuse Ming. Dans de nombreuses régions, les postes de Dao Ji Si étaient occupés par des prêtres Zhengyi dont les nominations étaient approuvées par le Maître Céleste, faisant du système à trois niveaux un canal formel d'influence institutionnelle Zhengyi ainsi que d'autorité étatique.

Le Dao Lu Si fonctionnait donc comme un point d'intersection où la loi impériale et l'autorité de la lignée Zhengyi se rencontraient. Un fonctionnaire du Dao Lu Si était simultanément un officier d'État responsable devant la cour et un taoïste dont les titres spirituels découlaient de la tradition du Maître Céleste — une double identité que l'école Zhengyi a gérée avec un pragmatisme caractéristique à travers les Ming et jusqu'aux Qing.

Concepts Connexes

  • Dynastie Ming (明朝) : période d'établissement du Dao Lu Si → Dynastie Ming
  • Prêtre Taoïste (道士) : ceux enregistrés auprès du Dao Lu Si → Prêtre Taoïste
  • Temple Taoïste (道观) : institutions sous l'autorité du Dao Lu Si → Temple Taoïste

Textes Sources

  • Xing Cun (幸存). Encyclopédie du Taoïsme (《道教大辞典》). Compilation moderne.
  • Anonyme. Ming Shi (《明史》). Dynastie Qing. Histoire officielle des Ming.
  • Anonyme. Ming Hui Dian (《明会典》). Dynastie Ming. Statuts administratifs recueillis.
Paul Peng — Zhengyi Taoist Priest, Longhu Mountain

About the Author

Paul Peng

Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is the curator of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.

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