Dao Lu Yuan: Bureau d'enregistrement taoïste de la dynastie Song 道录院
Paul PengPoints clés à retenir
- Le Dao Lu Yuan (道录院) était le bureau des affaires taoïstes de la dynastie des Song du Nord, avec des divisions des rues gauche et droite (左右街道录院) pour la gestion du clergé.
- En 1116 (Zhenghe 6), sous le patronage du taoïsme par l'empereur Huizong, il fut réaffecté de la Cour des cérémonies d'État (鸿胪寺) à la Bibliothèque du Palais (秘书省) — élevant l'administration taoïste des affaires étrangères au centre culturel de l'empire.
- Le Dao Lu Yuan fut le précurseur direct du Dao Lu Si (道录司) de la dynastie Ming, établissant le modèle bureaucratique pour l'administration taoïste d'État qui perdurerait pendant des siècles.
- Pendant les Song du Nord, les Maîtres Célestes Zhengyi furent convoqués à la capitale et travaillèrent dans ce cadre, marquant le lien institutionnel précoce entre le Tianshi Fu et la cour impériale.
- L'Encyclopédie du taoïsme cite également les Zhou du Nord comme un précédent antérieur, bien que la formalisation des Song soit la phase la mieux documentée de l'institution.
Le Dao Lu Yuan — le canal institutionnel de la dynastie Song entre l'État impérial et le taoïsme organisé, précurseur du Ming Dao Lu Si.
Définition
Le Dao Lu Yuan (道录院, Dào Lù Yuàn, lit. « Bureau d'enregistrement du Dao ») est le bureau gouvernemental impérial établi pendant la dynastie des Song du Nord pour administrer les affaires religieuses taoïstes. Ce bureau comprenait des divisions des rues gauche et droite (左右街道录院) qui géraient l'enregistrement du clergé taoïste, les affaires des temples et l'application des règlements religieux. Sous le règne de l'empereur Huizong, à l'apogée de son patronage du taoïsme, le bureau fut réaffecté de la Cour des cérémonies d'État (鸿胪寺) à la Bibliothèque du Palais (秘书省) la sixième année de l'ère Zhenghe (1116) — un transfert qui éleva symboliquement l'administration taoïste du domaine des cérémonies étrangères au cœur culturel de l'empire.
Sources classiques
L'établissement et le fonctionnement du Dao Lu Yuan sont documentés dans l'Encyclopédie du taoïsme (《道教大辞典》) :
« 官署名。北周、宋时设置左、右街道录院，掌道教事务，先属鸿胪寺，政和六年(1116)改属秘书省。»
(Nom du département officiel. Sous les Zhou du Nord et les Song, le Dao Lu Yuan des rues gauche et droite fut établi pour gérer les affaires taoïstes. Il relevait d'abord de la Cour des Cérémonies d'État, et la 6e année de Zhenghe (1116), il fut réaffecté à la Bibliothèque du Palais.)
Le bureau est également enregistré dans le Song Shi (《宋史》), l'histoire officielle de la dynastie Song. La citation des Zhou du Nord comme précédent antérieur reflète une tradition historiographique plus large de traçage de l'administration taoïste d'État à la période pré-Tang ; la formalisation des Song, cependant, est la phase pour laquelle la structure institutionnelle est la plus clairement documentée.
Lignage institutionnel
| Dynastie | Office | Développement clé |
|---|---|---|
| Zhou du Nord (fond.) | Premier bureau des affaires taoïstes | Cité comme précédent dans les sources ultérieures ; détails limités |
| Song (宋) | Dao Lu Yuan (道录院) | Divisions des rues gauche et droite ; réaffecté à la Bibliothèque du Palais en 1116 |
| Yuan (元) | Xuanjiao Yuan (玄教院) | Réorganisé sous la domination mongole ; les Maîtres Célestes Zhengyi conservent leur influence |
| Ming (明) | Dao Lu Si (道录司) | Établi en 1382 ; système à trois niveaux avec le Dao Ji Si et le Dao Hui Si |
| Qing (清) | Dao Lu Si (continué) | Hérite de la structure Ming ; rôle du Maître Céleste réduit sous Qianlong |
Le complexe gouvernemental — le Dao Lu Yuan a fourni le modèle bureaucratique que les dynasties successives adapteraient et développeraient.
La réaffectation de 1116 et sa signification
La réaffectation du Dao Lu Yuan de la Cour des Cérémonies d'État (鸿胪寺) à la Bibliothèque du Palais (秘书省) en 1116 est l'événement administratif le plus important de l'histoire de l'institution. La Cour des Cérémonies d'État était le bureau qui gérait les relations avec les États étrangers et les peuples non-Han — sa juridiction impliquait que le taoïsme était traité comme une préoccupation périphérique ou étrangère. La Bibliothèque du Palais, en revanche, était la gardienne de la collection de livres impériaux et le centre de la vie culturelle et littéraire de la cour.
Le transfert n'était pas purement bureaucratique. C'était une déclaration sur la place du taoïsme dans la civilisation chinoise : non plus une tradition religieuse périphérique à gérer aux côtés des ambassades étrangères, mais un élément central de l'identité culturelle de l'empire, logé aux côtés des archives impériales. L'empereur Huizong — qui se décrivait comme un adepte taoïste, adopta le titre de « Maître du Tao » (道君) et commanda l'expansion du canon taoïste — fut la force motrice de cette élévation.
Perspective Zhengyi
Dans la tradition Zhengyi, le Dao Lu Yuan représente l'institutionnalisation précoce de la relation entre la lignée des Maîtres Célestes et l'État impérial. Pendant les Song du Nord, des Maîtres Célestes successifs furent convoqués à la capitale, où ils accomplirent des cérémonies zhai jiao parrainées par l'État et reçurent des titres honorifiques. Le 24e Maître Céleste Zhang Zhengui (张正随) fut convoqué à la cour des Song par l'empereur Zhenzong ; les Maîtres Célestes ultérieurs maintinrent ce schéma d'engagement impérial pendant la période des Song du Nord.
Le Dao Lu Yuan a fourni le cadre bureaucratique dans lequel ces interactions ont eu lieu — le bureau par lequel la cour impériale reconnaissait, réglementait et patronnait la tradition Zhengyi dont le siège était à Tianshi Fu. La réaffectation du Dao Lu Yuan à la Bibliothèque du Palais en 1116, sous l'empereur Huizong, s'est produite à l'apogée de l'influence taoïste à la cour des Song. Le fait que l'administration taoïste ait pu être élevée au centre culturel de l'empire n'était pas une coïncidence mais le reflet du même courant historique qui a amené les Maîtres Célestes à la capitale et placé les textes taoïstes aux côtés des archives impériales.
Le Dao Lu Yuan a ainsi fourni, pour la première fois dans l'histoire chinoise, un canal institutionnel stable à travers lequel l'autorité spirituelle de la lignée Zhengyi et l'autorité temporelle de l'État impérial pouvaient coexister — un canal que le Dao Lu Si de la dynastie Ming hériterait, formaliserait et étendrait à l'ensemble de l'empire.
Concepts connexes
- Dynastie Song (宋朝) : quand le Dao Lu Yuan a été formalisé → Dynastie Song
- Dynastie Ming (明朝) : le successeur Dao Lu Si → Dynastie Ming
- Prêtre taoïste (道士) : ceux enregistrés auprès du Dao Lu Yuan → Prêtre taoïste
Textes sources
- Xing Cun (幸存). Encyclopédie du taoïsme (《道教大辞典》). Compilation moderne.
- Anonyme. Song Shi (《宋史》). Dynastie Yuan. Histoire officielle des Song.
