Pratiques d'élixir minéral taoïste 神仙服饵丹石行药法

Attribué à l'origine à « M. Jingli ».

Il a probablement été compilé sous la dynastie Tang .

La Bibliographie des arts et de la littérature dans les Recueils complets le répertorie comme « Méthodes d'ingestion de minéraux et d'administration de médicaments pour l'immortalité (un volume) ».

Pratiques taoïstes des élixirs minéraux

La version existante est incluse dans la catégorie Commentaires sur le jade de la section Dongxuan du Daozang .

Ce livre détaille la voie de l'immortalité par l'ingestion de plantes médicinales, recensant trente-huit méthodes de préparation et d'administration d'élixirs d'immortalité et de remèdes minéraux. Parmi les principaux élixirs et remèdes minéraux à ingérer figurent : le Shandan (Bon Élixir), le Dansha (Cinabre), le plomb, le Jizi Dan (Élixir d'Œuf), le Dahuang Dan (Élixir de Rhubarbe), le Ba Dan (Élixir de Ba), le Xionghuang (Réalgar), le Shuiyin (Mercure), le Jusheng (Victoire Géante/Sésame Noir), le Baishizi (Graines de Pierre Blanche), le Diyu Gen (Racine de Sanguisorba), le Wuqie Gen (Racine de Schisandra), le Shifen (Poudre de Pierre), le Shizhongru (Stalactite), le Chishizhi (Kaolin Rouge), le Zishiying (Améthyste), etc., la plupart étant des remèdes minéraux. On y trouve également du vin médicinal et diverses plantes médicinales et minérales. L'ouvrage prétend que l'ingestion de ces élixirs et minéraux permet de guérir les maladies, de fortifier le corps, d'invoquer des déesses de jade et d'atteindre le statut d'immortel de pierre par la pratique. La compatibilité des minéraux et des plantes décrite dans le livre s'inscrit dans le système théorique des Cinq Éléments de la philosophie traditionnelle chinoise, reflétant la conception unique du taoïsme en matière de préservation de la santé et de quête d'immortalité.