Denglushi (登箓师) : Maître d'enregistrement de l'ordination Quanzhen
Paul PengPoints clés à retenir
- Le Denglushi (登箓师) est l'un des Huit Grands Maîtres de la plateforme d'ordination Quanzhen.
- Le Denglushi assiste l'ordonnateur (律师) dans la transmission des préceptes et enregistre les dossiers d'ordination.
- Les responsabilités incluent l'attribution des noms taoïstes (道号) et la complétion du registre d'ordination (登真箓).
- Ce poste assure la bonne documentation et la légitimité de la lignée d'ordination.
- Note sur la tradition : Le Denglushi est un rôle spécifique au sein de la plateforme d'ordination Quanzhen (Perfection Complète) (戒坛) et de son système des Huit Grands Maîtres. Le terme utilise lu (箓, "registre") dans le sens d'un livre d'enregistrement d'ordination — distinct du concept Zhengyi de lu (箓) tel qu'utilisé dans la conférence des registres (授箓, Shòu Lù) , où le Maître Céleste à Tianshi Fu transmet des documents talismans sacrés qui constituent une alliance spirituelle. Cette entrée est fournie pour une compréhension comparative des traditions d'ordination taoïstes plus larges.
Définition
Denglushi (登箓师, Dēnglùshī, litt. "Maître d'enregistrement de l'ordination") est un terme de la tradition monastique Quanzhen Dao désignant l'un des Huit Grands Maîtres (八大师) de la plateforme d'ordination (戒坛). Le Denglushi assiste le Maître des Préceptes (律师, Lǜshī) lors de la transmission des préceptes, avec la responsabilité spécifique d'attribuer à chaque ordinand son nom taoïste (道号, dàohào) et d'enregistrer son nom dans le registre d'ordination (登真箓, Dēngzhēnlù).
Note terminologique : Le lu (箓) dans Denglushi et Dengzhenlu fait référence à un registre administratif d'ordination — un document d'enregistrement. Ceci est distinct du lu (箓) central à la pratique Zhengyi à Tianshi Fu, qui désigne les registres talismaniques (法箓, fǎlù) que le Maître Céleste confère aux ordinands. Le Dengzhenlu Quanzhen enregistre un fait ; le lu Zhengyi constitue une transmission sacrée.
Sources classiques
Le système d'ordination Quanzhen, incluant les Huit Grands Maîtres, est documenté dans le Quanzhen Qinggui (全真清规, "Règlements Purs de la Perfection Complète"), une compilation de règles monastiques de la dynastie Yuan. Le Zhonghua Daojiao Dacidian enregistre : "全真派戒坛八大师之一。协助律师传戒，负责为戒子取道号，填写登真箓。" (Signification : "L'un des Huit Grands Maîtres de la plateforme d'ordination Quanzhen. Assiste l'Ordonnateur dans la transmission des préceptes, responsable de l'attribution des noms taoïstes et du remplissage du registre d'ordination.")
Le registre d'ordination (登真箓) est lui-même un document sacré qui enregistre l'entrée de l'ordinand dans la lignée Quanzhen. Le caractère 真 (zhēn, "perfectionné/vrai") fait référence à la transformation spirituelle de l'ordinand par l'ordination.
Une référence supplémentaire est le Zhonghua Daojiao Dacidian (中华道教大辞典), qui compile la documentation historique des positions institutionnelles taoïstes.
Classification
Le Denglushi appartient aux Huit Grands Maîtres (八大师) de la plateforme d'ordination Quanzhen, chacun remplissant une fonction cérémonielle spécifique lors de la transmission des préceptes. Les Huit Grands Maîtres comprennent :
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Lü Shi (律师, Maître des Préceptes) — préside l'ordination et transmet les préceptes
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Zhengmeng Shi (证盟师, Maître Certificateur) — témoigne et valide l'ordination
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Denglushi (登箓师, Maître de l'enregistrement) — attribue les noms taoïstes et complète le Dengzhenlu
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Jianjie Shi (监戒师, Maître de Discipline) — supervise la conformité aux protocoles d'ordination
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Baoju Shi (保举师, Maître de Parrainage) — recommande les candidats à l'ordination
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Yanli Shi (演礼师, Maître de Procédure Rituelle) — gère la séquence des actions rituelles
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Yin Qing Shi (引请师, Maître d'Accueil) — préside les principales assemblées rituelles
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Ti Ke Shi (提科师, Maître de Liturgie) — gère la récitation des écritures dans la salle des écritures
Chaque maître apporte un élément distinct au processus d'ordination, et le domaine spécifique du Denglushi — l'enregistrement et l'attribution des noms — garantit que chaque ordinand est formellement inscrit dans la lignée Quanzhen.
Perspective Zhengyi
La tradition Zhengyi (Unité Orthodoxe), dont le siège est à Tianshi Fu, fonctionne selon un modèle d'ordination fondamentalement différent. Plutôt que le système Quanzhen des Huit Grands Maîtres, l'ordination Zhengyi est structurée autour de la conférence des registres par le Maître Céleste (授箓, Shòu Lù) , soutenue par les Trois Maîtres (三师) : le Maître de Transmission (传度师), le Maître de Supervision (监度师) et le Maître de Parrainage (保举师).
La distinction entre les deux systèmes n'est pas seulement structurelle mais conceptuelle. Le Dengzhenlu Quanzhen est un registre administratif d'une ordination qui a eu lieu. Le lu (箓) Zhengyi est le registre talismanique lui-même — un document sacré contenant les noms des généraux célestes, les talismans protecteurs et l'alliance spirituelle entre l'ordinand et le Dao, transmise par l'autorité du Maître Céleste. Là où le Denglushi enregistre un nom, le Maître Céleste Zhengyi confère un mandat spirituel. Les deux traditions reconnaissent la gravité de l'ordination — mais elles diffèrent quant à savoir si l'acte documentaire découle de ou constitue la transmission de l'autorité.
Concepts connexes
- Quanzhen Dao (全真道) : L'école taoïste qui a développé le système des Huit Grands Maîtres → Voir : Quanzhen Dao
- Prêtre taoïste (道士) : La catégorie plus large du clergé ordonné → Voir : Prêtre taoïste
Textes sources
- Tian Chengyang (田诚阳). Entrée sur "Denglushi". Dans Zhonghua Daojiao Dacidian (中华道教大辞典).
- Anonyme. Quanzhen Qinggui (全真清规, "Règlements purs de la perfection complète"). Quanzhen Dao, dynastie Yuan. Zhengtong Daozang.
