Paroles du Dharma du Maître Yuanyang 原阳子法语
Paul PengParoles de Dharma du Maître Yuanyang
Écrit par Zhao Yizhen (style Yuanyangzi), un prêtre taoïste du début de la dynastie Ming, et compilé par son disciple Liu Yuanran.
Il se compose de deux volumes et est inclus dans la section Taixuan du Daozang .
Le livre rassemble quarante-huit poèmes et hymnes, deux colophons et un traité de Zhao Yizhen.
Paroles de Dharma du Maître Yuanyang
Il prône l'unité des Trois Enseignements, la double culture de la bénédiction et de la sagesse, le bien-être de soi-même et des autres, et le salut pour tous.
Sur la voie de l'élixir, il défend la culture conjointe de l'alchimie interne et externe.
Il affirme que l'alchimie interne fait référence au corps Dharma de nature propre, qui est intrinsèquement complet, indépendant des choses extérieures et naturellement vrai.
Sa pratique consiste à ramener les émotions à la nature et la nature au qi.
Un hymne dit :
« Rassemblez vos émotions dans la nature, retournez à l’Un ;
L'Un lui-même est oublié, et l'oubli disparaît lui aussi.
Rassemblez les Trois Royaumes dans le Vide ;
Brise le vide, romps le lien de la vie.
Il dit également à propos de l'alchimie externe :
Le corps physique est inévitablement sujet à la dégradation ; il faut s'appuyer sur la médecine extérieure pour le raffiner et le transformer en vérité.
Sa pratique consiste à absorber l'essence du soleil et de la lune, à s'emparer de la créativité de Qian et Kun.
Lorsque l'Échelle d'Épées pénètre dans la bouche, les désirs disparaissent aussitôt ; la chair et les os ne font plus qu'un.
jusqu'à ce que la forme et l'esprit soient tous deux merveilleux, et que l'on monte au ciel en plein jour.
Bien que les fonctions des élixirs internes et externes diffèrent, ils mènent au même Dao.
Il soutient en outre que la rétribution karmique du bien et du mal est claire et digne de confiance.
Il raconte que dans sa jeunesse, il a étudié le Dao auprès du maître Li (Xuanyi Li), qui lui a conseillé d'utiliser la tenue d'un journal comme porte d'entrée pour raffiner l'esprit et entrer dans le Dao.
Après avoir accumulé de la pratique au fil du temps, il a atteint une pénétration soudaine :
« L’esprit fusionne avec le principe, le ciel et l’humanité s’unissent dans la vertu ; alors seulement on sait que cultiver l’esprit, c’est cultiver le Dao. »
