Discours sur le Dao et le Mystérieux
Paul PengDiscours sur le Dao et le Mystérieux
Écrit par Wang Daoyuan, un prêtre taoïste de l'école Quanzhen Dao à la fin de la dynastie Yuan et au début de la dynastie Ming.
Il se compose d'un seul volume et est inclus dans la section Taixuan du Daozang .
Discours sur le Dao et le Mystérieux
Il développe la pensée de Laozi, intègre les principes confucéens et les doctrines bouddhistes, et expose la voie de la culture de soi, la gouvernance du monde, la longévité et l'immortalité, ainsi que les idées fondamentales de l'alchimie interne .
Sa théorie prend le Grand Dao pour fondement. Elle soutient que le Grand Dao est infini, vide et sans forme ; il meut et engendre toutes choses pour établir sa substance.
« La forme est la demeure du Dao ; l’esprit est le pivot du Dao. Toutes choses possèdent le mouvement et l’immobilité du Suprême Ultime et ne s’éloignent jamais du Dao. »
Il n'y a rien sans principe, ni lieu sans le Dao sous le ciel. Toutes choses diffèrent par leur forme, mais partagent le même esprit. Malgré la vie et la mort, l'alternance des naissances et des départs, du rassemblement et de la dispersion, leur esprit brille d'une lumière intense dans le vide, sans naissance ni mort, sans rassemblement ni dispersion.
« Celui qui suit habilement le Dao en préserve la substance, s'accorde à sa fonction, ramène le mouvement à l'immobilité, rend les émotions à la nature et permet à la nature vide de s'unir à la Vérité. »
Appliquée à la gouvernance, elle privilégie la non-action et le naturel, permettant ainsi une transformation spontanée du peuple. Appliquée au corps, elle harmonise l'essence, le qi et l'esprit, assurant ainsi la vie de façon naturelle.
Seuls les sages peuvent pratiquer la doctrine du juste milieu, dissimuler l'esprit dans l'informe, gérer les affaires sans attachement, agir avec souplesse sans s'accrocher, maintenir le juste milieu, afin que toutes choses sous le ciel atteignent leur équilibre naturel.
L'ouvrage prône également la loyauté, la piété filiale et le respect des principes éthiques, afin d'aider le souverain à garder l'esprit impartial. Le souverain et ses ministres devraient s'aimer comme une mère et son enfant. Lorsque supérieurs et subordonnés communiquent, la famille et l'État demeurent paisibles et stables.
