Essai sur le Vide Primordial et la Profondeur du Cœur 太虚心渊篇

L'auteur est inconnu.

Il a vraisemblablement été compilé sous la dynastie Song . Composé d'un seul volume, il est inclus dans la section Taixuan du Daozang .

La première partie du livre est une préface, et la seconde partie contient quarante-trois quatrains de cinq caractères expliquant le sens de la préface. Elle traite principalement de la manière d'observer l'esprit pour réaliser sa véritable nature — une pratique fondamentale du taoïsme .

Essai sur le Vide Primordial et la Profondeur du Cœur

Il est dit que, depuis l'origine de leur nature intrinsèque, tous les êtres partagent le même don : la pureté, la clarté et la transparence, sans aucune graine de mal qui puisse y germer. Cependant, en poursuivant des conditions extérieures, en s'accrochant à des causes, en convoitant des désirs terrestres et en sombrant dans une conscience confuse, ils se détournent de la vie et se dirigent vers la mort.

Si l'on parvient à nourrir les racines de la bonté, à se purifier de toute souillure, à observer l'esprit par l'esprit lui-même et à contempler la nature par la nature – en percevant intérieurement que son propre esprit est sans esprit et en discernant extérieurement que toutes les formes physiques sont sans forme – alors sa véritable nature deviendra pure et limpide, libre de tout attachement et de toute pensée : ronde comme la lune d'automne, sereine comme les nuages ​​blancs. En atteignant l'état de vacuité sans attachement et de réalité sans forme, on peut pénétrer dans un royaume pur et percevoir clairement le Dao .

Il est évident que cet ouvrage a été influencé par le Qingjing Jing (Livre de la pureté et de la tranquillité) et par les théories bouddhistes de l'esprit et de la nature, reflétant le caractère syncrétique de la pensée taoïste de cette période.