Coeur-Miroir du Grand Élixir 大还心鉴

Attribué à l'origine à Han Shanzi (Maître de la Montagne Froide).

Elle a vraisemblablement été composée à la fin de la période des Cinq Dynasties et au début de la dynastie Song du Nord.

Enregistré dans le Catalogue secret de la dynastie Song du Sud, les Archives générales·Aperçu bibliographique et l'Histoire de la dynastie Song·Traité des arts et de la littérature , cet ouvrage est conservé sous forme de version à un seul rouleau dans le Canon taoïste (Le Daozang) , inclus dans la catégorie des arts alchimiques de la section Dongshen .

Miroir du Cœur du Grand Élixir

De plus, ce texte est rassemblé dans le volume 73 (Section d'Alchimie Interne) du Yunji Qiqian (Sept Tablettes du Sac Nuageux) . Citant des textes alchimiques et des versets d'érudits antérieurs, l'ouvrage expose les principes essentiels de la culture du Grand Élixir de Retour. Son contenu et sa formulation sont en grande partie similaires à ceux du Miroir du Cœur des Théories Alchimiques et des Principes Secrets de Zhang Xuande.

Il est affirmé que le plomb et le mercure sont les remèdes suprêmes pour la fabrication d'élixirs, et non les « Quatre Jaunes » et les « Huit Pierres » (médicaments minéraux). Le plomb et le mercure incarnent l'ordre primordial du ciel et de la terre, renfermant l'essence du soleil et de la lune ; les raffiner en un élixir et l'ingérer conférerait assurément l'immortalité. Il est également précisé que le Grand Élixir adhère au Dao : « Le Dao est constitué uniquement de Yin et de Yang, conforme aux principes célestes ; l'élixir est composé d'un métal et d'une pierre, en harmonie avec le ciel et la terre. Le « métal » désigne le Tigre Blanc contenu dans le plomb véritable, et la « pierre » désigne le mercure contenu dans le cinabre. »

L’« or dans l’eau » est du plomb véritable, et le « feu dans le bois » est du mercure véritable ; leur union dans le palais central (symbolisé par la terre) forme l’élixir. Ceci est conforme à l’enseignement du Cantongqi (L’Unité des Trois) : « Là où l’or et l’eau convergent, le bois et le feu agissent comme compagnons ; les quatre se fondent dans le chaos, se manifestant sous forme de dragon et de tigre… Les trois substances forment une seule famille, toutes retournant à Wu et Ji (la terre centrale). »

L'ouvrage souligne que le raffinement des élixirs exige la compréhension du chaudron et du fourneau, ainsi que la maîtrise du timing alchimique du feu. Or, pour maîtriser ce timing, il faut d'abord comprendre l'esprit. « Ainsi, toutes les merveilles prennent racine dans l'esprit. L'esprit est le fondement de la transcendance, et l'élixir, le remède de la longévité. L'ingérer pour retourner au Palais Yang efface son nom des enfers ; dès lors, même au moment de la mort, on atteint la libération spirituelle et l'on devient un immortel suprême. Ce sont les paroles sincères des véritables sages. » Le titre « Le Miroir du Cœur du Grand Élixir de Retour » tire sa signification de cette intuition fondamentale.