Le classique de la clarté sereine de Laojun 太上老君说常清静妙经

Intitulé « Écriture de la pureté et de la tranquillité constantes », cet ouvrage est d'origine inconnue. Il a probablement été compilé sous la dynastie Tang.

Ce texte fut consigné en un seul volume dans le Catalogue secret de la dynastie Song du Sud et dans le Tongzhi·Yiwen Lue (Recueil complet de littérature et d'arts) . La version qui nous est parvenue figure dans la catégorie Ben Wen (Texte original) de la section Dong Shen du Daozang .

Le Classique de Laojun d'une Sérénité Clarté

Avec moins de 400 caractères, ce texte sacré affirme : « Celui qui demeure pur et serein, le ciel et la terre lui reviendront. L’esprit humain aspire à la pureté, mais est troublé par le mental ; le mental aspire à la sérénité, mais est tiraillé par les désirs. Celui qui parvient à dissiper ses désirs apaisera naturellement son mental ; celui qui clarifie son mental purifiera naturellement son esprit. » Son message principal repose sur la pureté et la sérénité, invitant à clarifier son mental, à dissiper ses désirs, à embrasser le vide, l’impermanence et l’immobilité, et même à atteindre un état d’immobilité absolue, sans attachement à cette immobilité, unissant ainsi son essence au Dao. Ses théories sont issues de la philosophie du Chongxuan (Double Mystère) du taoïsme des dynasties Sui et Tang. Ce texte sacré a exercé une profonde influence sur le taoïsme ultérieur. Du Guangting de la fin de la dynastie Tang, Bai Yuchan de la dynastie Song du Sud et des prêtres taoïstes Quanzhen des dynasties Jin et Yuan tels que Hou Shanyuan, Li Daochun et Wang Daoyuan ont tous écrit des annotations pour cet ouvrage.

Le Quanzhen Dao considère la récitation et l'étude de ce texte sacré comme une pratique quotidienne obligatoire pour les prêtres taoïstes.