Laozi Bianhua Wuji Jing 老君变化无极经

L'auteur est inconnu.

À en juger par son contenu et sa formulation, il aurait été écrit par un adepte du taoïsme du Maître Céleste durant les dynasties du Nord et du Sud.

Il se compose d'un seul volume et est inclus dans la section Zhengyi (Unité orthodoxe) du Daozang (Canon taoïste).

Laozi Bianhua Wuji Jing

Ce texte sacré est composé de vers rimés de sept caractères. Il commence par vanter les mérites du Dao de Lao Tseu, conforme à la nature, et affirme que ceux qui l'étudient doivent cultiver leur moralité et se purifier, en se gardant de céder à l'avidité et à la luxure. Il relate ensuite des récits extraordinaires où Lao Tseu se métamorphose pour éclairer les peuples barbares de l'ouest. Sous la dynastie des Han occidentaux, il descendit sur terre sous le nom de Li Hong, transmit le Dao à Zhang Ling dans la commanderie de Shu et établit les Vingt-Quatre Districts administratifs. Le texte prétend également que Lao Tseu explora des régions telles que les Eaux Faibles, les Barbares du Sud, le Liaodong et la mer de Chine orientale, et constata que toutes les dynasties impériales, à travers l'histoire, furent frappées par divers fléaux. Seuls les êtres purs, loyaux, humbles, qui incarnent la simplicité et la sincérité, s'abreuvent d'élixirs divins et comprennent la Voie du yin et du yang peuvent établir des fondements profonds et durables, atteindre la longévité et s'élever au ciel. Le contenu de ce texte sacré est semblable à celui des premiers classiques taoïstes des Maîtres Célestes, tels que le Bianhua Jing de Laozi , le Huahu Jing de Laozi et le Neijie Jing de Santian , dont les connotations idéologiques sont étroitement liées au système théorique du taoïsme et font écho à la philosophie du Taiji consignée dans le Canon taoïste.