Écriture Lingbao des Trois Unités et des Cinq Qi 太上洞玄灵宝三一五气真经

L'auteur est inconnu ; à en juger par son contenu et son style linguistique, il a probablement été composé par un prêtre taoïste durant les dynasties du Nord et du Sud .

Wang Xuanhe, de la dynastie Tang, a cité « L'Écriture de l'Homme Impérial Gardien des Trois » dans le volume 1 des « Questions Classifiées du Shangqing Dao » , que l'on soupçonne d'être ce texte même.

Écriture Lingbao des Trois Unités et des Cinq Qi

La version qui nous est parvenue est incluse dans la section Taixuan du Daozang .

Le texte sacré relate que l'Empereur Jaune Xuanyuan se rendit au mont Emei pour s'entretenir avec l'Homme Impérial Céleste Véritable, qui lui transmit les méthodes essentielles de contemplation ( cunsi ) et d'ingestion (des essences célestes). L'Homme Impérial définit les trois éléments fondamentaux du corps humain comme étant l'esprit, le sang et le Qi ; il identifia le Niwan (la Pellet de Boue), le Jiangong (le Palais Pourpre) et le Dantian (le Champ d'Élixir) – les centres énergétiques supérieur, moyen et inférieur du corps – comme les « Palais des Trois » ; et il désigna le Qi raffiné des cinq directions (est, sud, ouest, nord, centre) comme les « Cinq Dents » (une métaphore des cinq Qi).

Il enseigne que les pratiquants qui préservent avec diligence les Trois Uns selon les méthodes, ingèrent les Cinq Qi, renoncent aux désirs et s'abstiennent de céréales ( bigu ) peuvent atteindre la vitalité de la jeunesse, la longévité, repousser les mauvais esprits et atteindre l'immortalité - d'où le titre de l'écriture, « Écriture des Trois Uns et des Cinq Qi ».

En outre, le texte développe la manière de protéger le « Vrai », un contenu qui apparaît également dans le Baopuzi (Le Baopuzi) , chapitre « Vérité terrestre ».