Le Liu Qi (六祈, Liù Qí, litt. « Six Prières ») est le système de six catégories de prières formalisées de la dynastie Zhou, chacune correspondant à un contexte rituel et à un objectif spécifique dans le calendrier sacrificiel de l'État. Les six rites — lei (类), zao (造), hui (桧), jin (禁), gong (攻) et shuo (说) — constituent ensemble une taxonomie complète de la communication pétitionnaire entre les royaumes humain et divin. Enregistré dans le Zhouli (周礼) avec des commentaires de Zheng Xuan (郑玄), le Liu Qi a servi de modèle structurel à la liturgie pétitionnaire taoïste dans la tradition Zhengyi.
六祈 Liu QiSix Rites de PrièreZhouli 周礼Dynastie Zhou 周朝Liturgie Pétitionnaire
Points Clés
• Le Liu Qi (六祈, Liù Qí) est le système de six catégories de prières formalisées de la dynastie Zhou, enregistré dans le Zhouli (周礼) avec des commentaires de Zheng Xuan (郑玄).
• Les six rites : 类 lei (sacrifice au Ciel), 造 zao (rapport aux ancêtres avant les expéditions), 桧 hui (rassemblement de la communauté), 禁 jin (détourner les calamités), 攻 gong (expulser le mal), 说 shuo (annonces formelles aux divinités).
• Chaque type de prière avait un contexte rituel et un objectif spécifiques — ensemble, ils constituent une taxonomie complète de la communication pétitionnaire entre les royaumes humain et divin.
• Dans la tradition Zhengyi, le Liu Qi a servi de modèle structurel à la liturgie pétitionnaire taoïste, chaque catégorie de prière classique trouvant sa contrepartie dans le canon rituel Zhengyi.
Définition
Le Liu Qi (六祈, Liù Qí, litt. « Six Prières ») est l'ancien système chinois de six catégories de prières formalisées dans la religion d'État de la dynastie Zhou. Le terme est enregistré dans le Zhouli (周礼, « Rites des Zhou ») avec le commentaire faisant autorité de Zheng Xuan (郑玄). Les six catégories — lei (类), zao (造), hui (桧), jin (禁), gong (攻) et shuo (说) — constituent ensemble une taxonomie complète de la communication rituelle pétitionnaire, couvrant tous les contextes majeurs dans lesquels l'État de Zhou s'adressait au royaume divin par la prière.
Sources Classiques
Le Zhouli (周礼) enregistre les six catégories de prières :
"类、造、桧、禁、攻、说。"
"Lei, Zao, Hui, Jin, Gong, Shuo — les six catégories de prières."
Zheng Xuan (郑玄) fournit l'interprétation faisant autorité de chaque catégorie, expliquant leurs contextes rituels spécifiques et les occasions où chacune était employée. Le passage du Liu Qi fait partie du compte rendu systématique du Zhouli des devoirs de l'officiel Da Zhu (大祝, « Grand Invocateur »), qui était responsable de la supervision de toutes les prières pétitionnaires dans le système rituel de l'État de Zhou.
Les Six Catégories de Prières
类 Lei — Sacrifice de Catégorie : Prière offerte au Ciel dans la même catégorie que le sacrifice suburbain régulier (jiao, 郊), mais effectuée de manière irrégulière en réponse à des circonstances spécifiques. Utilisée lorsque l'État devait s'adresser au Ciel en dehors du calendrier rituel régulier — pour des campagnes militaires, des catastrophes naturelles ou des affaires d'État urgentes.
造 Zao — Sacrifice de Rapport : Prière offerte pour faire rapport aux esprits ancestraux avant une expédition ou une entreprise majeure. Le souverain annonçait formellement l'action prévue aux ancêtres, sollicitant leur approbation et leur protection. Un acte rituel de responsabilité filiale envers la lignée divine.
桧 Hui — Prière d'Assemblée : Prière offerte pour rassembler et unir la communauté sous la sanction divine. Utilisée pour les grandes assemblées communautaires, les cérémonies d'alliance et les occasions nécessitant la participation collective des communautés constituantes de l'État.
禁 Jin — Prière d'Interdiction : Prière apotropaïque pour détourner les calamités, interdire les influences maléfiques et établir des limites rituelles. Utilisée pendant les périodes d'épidémie, de sécheresse, d'inondation ou d'autres catastrophes menaçant le bien-être de la communauté.
攻 Gong — Prière d'Expulsion : Prière active pour expulser les esprits maléfiques, les influences malveillantes et la pollution rituelle. Là où Jin (禁) établit une frontière défensive, Gong (攻) passe à l'offensive — chassant ce qui est déjà entré et purifiant l'espace affecté.
说 Shuo — Prière d'Annonce : Prière formelle faisant une annonce officielle aux divinités — rapportant des actions terminées, expliquant des circonstances ou présentant le cas de l'État devant le tribunal divin. La plus verbale et discursive des six formes de prière.
Parallèles dans la Tradition Zhengyi
Dans la tradition Zhengyi, les Six Rites de Prière ont fourni le modèle structurel pour la liturgie pétitionnaire taoïste. Le canon liturgique Zhengyi classe ses propres formes de prière selon une logique hexapartite similaire, chaque type de communication rituelle — des grandes offrandes (大醮) aux pétitions individuelles — correspondant à l'une des catégories classiques du Liu Qi. L'approche Zhengyi a réinterprété le cadre classique : là où l'État de Zhou s'adressait au Ciel, aux ancêtres et aux esprits territoriaux par les six formes de prière, l'école Zhengyi s'adresse à la bureaucratie céleste par des catégories liturgiques équivalentes.
L'histoire des rites de jeûne et d'offrande taoïstes retrace comment la taxonomie de la prière pétitionnaire du Liu Qi a été absorbée et transformée au sein du cadre liturgique taoïste, chacune des six formes de prière classiques trouvant sa contrepartie dans le canon rituel Zhengyi qui continue de régir la pratique au mont Longhu jusqu'à ce jour.
Sources Primaires : Anonyme, Zhouli (周礼), période des Royaumes combattants. Avec commentaire de Zheng Xuan (郑玄). — Chen Yaoting (陈耀庭), compilateur, Encyclopédie du Taoïsme (道教大辞典), Shanghai : Shanghai Cishu Chubanshe, entrée "Liu Qi" (六祈).
