Le Liu Zhu (六祝, Liù Zhù, litt. "Six Prières") désigne six catégories de prières et de pétitions formelles dans le système rituel de l'État de Zhou. De la prière régulière d'harmonie saisonnière (顺祝) à la pétition de crise (笑祝), chacune des six formes répondait à un besoin et à une occasion spécifiques. Un office dédié d'invocateurs (祝, zhù) était spécialisé dans la composition et la récitation de ces pétitions. Enregistré dans le Zhouli (周礼), le Liu Zhu a directement inspiré la pratique taoïste des mémoriaux célestes (奏章) dans la tradition Zhengyi.
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Points Clés
• Le Liu Zhu (六祝, Liù Zhù) désigne six catégories de prières formelles dans le système rituel de l'État de Zhou, enregistrées dans le Zhouli (周礼) avec les commentaires de Zheng Xuan (郑玄).
• Les six types : 顺祝 shún zhù (harmonie), 年祝 nián zhù (récolte), 吉祝 jí zhù (propice), 化祝 huà zhù (transformatif), 瑞祝 ruì zhù (réponse aux présages), 笑祝 xiào zhù (pétition de crise).
• L'État de Zhou maintenait un office dédié d'invocateurs (祝, zhù) qui se spécialisaient dans la composition et la récitation de ces pétitions en fonction de l'occasion spécifique.
• Dans la tradition Zhengyi, la structure des six pétitions informe directement la pratique taoïste des mémoriaux célestes (奏章, zòu zhāng) adressés à la bureaucratie céleste.
Définition
Le Liu Zhu (六祝, Liù Zhù, litt. "Six Prières") classifie les six formes standard de prière et de pétition dans le système rituel de l'État de Zhou. Le terme est enregistré dans le Zhouli (周礼, "Rites des Zhou") avec un commentaire faisant autorité par Zheng Xuan (郑玄). Chacun des six types de pétitions répondait à un besoin et à une occasion spécifiques — des prières saisonnières régulières aux pétitions de crise — et était composé et récité par l'office dédié d'invocateurs (祝, zhù) dans l'appareil rituel de l'État de Zhou.
Sources Classiques
Le Zhouli (周礼) enregistre les six catégories de prières :
"顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、笑祝。"
"Prières d'harmonie, prières de récolte, prières propices, prières de transformation, prières de réponse aux présages, et prières de pétition."
Zheng Xuan (郑玄) fournit l'interprétation faisant autorité de chaque catégorie, expliquant les occasions spécifiques et les besoins auxquels chaque type de pétition répondait. Le passage sur le Liu Zhu fait partie du compte rendu systématique du Zhouli des devoirs de l'officiel Da Zhu (大祝, "Grand Invocateur") — le même officiel qui supervisait les catégories de prières Liu Qi (六祈) — reflétant la nature exhaustive du système rituel pétitionnaire de l'État de Zhou.
Les Six Catégories de Prières
顺祝 Shun Zhu — Prière d'Harmonie : La prière saisonnière régulière pour l'harmonie, la conformité et le déroulement sans heurt des affaires naturelles et humaines. La plus fondamentale des six formes — la pétition de base qui accompagnait tous les sacrifices d'État réguliers, demandant que le Ciel et la Terre restent en alignement harmonieux avec le royaume humain.
年祝 Nian Zhu — Prière de Récolte : Prière pour des récoltes abondantes et une abondance agricole. Offerte lors des semailles de printemps et des récoltes d'automne, pétitionnant les divinités agricoles et les esprits ancestraux pour assurer les récoltes de l'année. La plus pratiquement urgente des six formes pour une civilisation agraire.
吉祝 Ji Zhu — Prière Propice : Prière pour la bonne fortune générale, la bénédiction et le maintien de conditions propices. Offerte lorsque des signes propices apparaissaient — phénomènes naturels inhabituels, campagnes réussies ou autres présages positifs — pour rendre grâce et demander la continuation de la bonne fortune.
化祝 Hua Zhu — Prière Transformative : Prière pour la transformation, le changement et la résolution de situations difficiles. Offerte lorsque l'État ou la communauté avait besoin de passer d'une condition défavorable à une condition favorable — pétitionnant les pouvoirs divins pour effectuer la transformation nécessaire.
瑞祝 Rui Zhu — Prière de Réponse aux Présages : Prière offerte en réponse à des présages propices — phénomènes célestes inhabituels, apparition d'animaux sacrés ou autres signes de faveur divine. Le Rui Zhu reconnaissait formellement le présage et demandait sa réalisation positive.
笑祝 Xiao Zhu — Pétition de Crise : La plus urgente des six formes, offerte en période de grandes difficultés — épidémie, sécheresse, inondation, défaite militaire ou autres crises. La pétition de crise s'adressait directement aux pouvoirs divins responsables de la calamité, cherchant soulagement et restauration.
Parallèles dans la Tradition Zhengyi
Dans la tradition Zhengyi, les Six Pétitions informent directement la pratique taoïste des mémoriaux pétitionnaires (奏章, zòu zhāng). Le canon liturgique Zhengyi préserve la structure à six catégories, adaptant les pétitions classiques en mémoriaux écrits formels adressés à la bureaucratie céleste. Chaque type de rituel taoïste — du grand jiao communal aux pétitions individuelles de talismans — correspond à une catégorie classique de Liu Zhu : le grand jiao correspond aux Shun Zhu et Nian Zhu ; le rituel de crise correspond au Xiao Zhu ; la cérémonie de réponse aux présages correspond au Rui Zhu.
L'histoire des rites taoïstes de jeûne et d'offrande retrace comment la taxonomie des pétitions du Liu Zhu a été absorbée dans le cadre liturgique taoïste. L'école Zhengyi utilise systématiquement des mémoriaux célestes écrits (奏章) — des pétitions formelles adressées à des officiels célestes spécifiques — ce qui est le descendant direct du système de pétition Liu Zhu de l'État de Zhou.
Sources Primaires : Anonyme, Zhouli (周礼), période des Royaumes combattants. Avec commentaire de Zheng Xuan (郑玄). — Chen Yaoting (陈耀庭), compilateur, Encyclopédie du Taoïsme (道教大辞典), Shanghai : Shanghai Cishu Chubanshe, entrée "Liu Zhu" (六祝).
