Lu Shi : Maître des préceptes et autorité d'ordination Quanzhen

Définition

Le Lü Shi (律师, Lǜ Shī, litt. "Maître des Préceptes" ; à ne pas confondre avec le terme chinois moderne pour "avocat" qui partage la même prononciation et romanisation), également connu sous le nom de Maître d'Ordination (传戒本师, Chuán Jiè Běn Shī), est la plus haute autorité rituelle au sein de la plateforme d'ordination taoïste Quanzhen, autorisé à diriger des cérémonies d'ordination et à transmettre les préceptes taoïstes. Dans le système monastique Quanzhen, le Lü Shi est généralement — mais pas exclusivement — l'abbé senior (方丈, Fāng Zhàng) d'un shifang conglin ayant achevé la formation préceptorale complète. Le Lü Shi est responsable d'expliquer la signification et l'application de chaque précepte et de s'assurer que les candidats reçoivent correctement la transmission de l'ordination. La sélection d'un Lü Shi est extrêmement rigoureuse : le candidat doit avoir reçu les trois niveaux de préceptes en séquence — les Préceptes Initiaux (初真戒, Chū Zhēn Jiè), les Préceptes Intermédiaires (中极戒, Zhōng Jí Jiè) et les Préceptes Immortels Célestes (天仙戒, Tiān Xiān Jiè) — et doit être une personne d'une grande vertu morale et d'une stricte adhésion aux préceptes.

Sources Classiques

Le rôle du Lü Shi est documenté dans le San Cheng Ji Yao (《三乘集要》), le manuel des règlements monastiques Quanzhen de la dynastie Qing, et dans le Chu Zhen Jie (《初真戒》), un texte fondamental sur les préceptes initiaux. Le Chu Zhen Jie stipule : "传戒本师乃太上继宗演教接化大德之师，不受天仙戒者，不得专戒。" (Signifiant : "Le Maître d'Ordination est un grand maître vertueux qui perpétue la lignée, propage les enseignements, et reçoit et transforme les disciples. Celui qui n'a pas reçu les Préceptes Immortels Célestes ne peut pas conduire d'ordinations de manière indépendante."). Ce passage établit l'exigence de qualification stricte pour le poste de Lü Shi. Le rôle est également référencé dans l'Encyclopédie du Taoïsme (《道教大辞典》), offrant un contexte complet sur les traditions d'ordination.

Classification

Le Lü Shi appartient au plus haut niveau de la hiérarchie d'ordination Quanzhen. La plateforme d'ordination comprend les rôles clés suivants : Lü Shi (律师, Maître des Préceptes) — le transmetteur principal des préceptes, doit avoir reçu les trois niveaux de préceptes. La seule autorité pour diriger les cérémonies d'ordination complètes. Yin Qing Shi (引请师, Maître de l'Invitation) — assistant qui préside les grandes assemblées rituelles pendant l'ordination. Ba Dao Shi (八大师, Huit Grands Maîtres) — l'ensemble des huit spécialistes rituels seniors qui soutiennent le processus d'ordination. Le système garantit que les ordinations sont menées avec le protocole rituel et l'autorité doctrinale appropriés.

Perspective Zhengyi

Bien que l'école Zhengyi (Unité Orthodoxe) ne maintienne pas la plateforme d'ordination Quanzhen avec son système de Lü Shi et des Huit Grands Maîtres, la fonction de transmission de l'autorité religieuse s'exprime dans la tradition Zhengyi par une structure fondamentalement différente. Dans la pratique Zhengyi, la collation des registres (授箓, Shòu Lù) est le rite d'ordination central, officié par le Maître Céleste (天师) à Tianshi Fu en tant que transmetteur principal, soutenu par les Trois Maîtres (三师) : le Maître de la Transmission (传度师), le Maître de la Supervision (监度师) et le Maître du Parrainage (保举师).

Cette différence structurelle reflète deux modèles distincts d'autorité religieuse. Le Lü Shi Quanzhen tire son autorité d'une formation préceptorale achevée au sein de la hiérarchie monastique ; le Maître Céleste Zhengyi tire son autorité d'un mandat spirituel héréditaire remontant à l'alliance originelle de Zhang Daoling avec Taishang Laojun. Malgré ces différences institutionnelles, les deux traditions partagent une reconnaissance commune du fait que la transmission de l'autorité religieuse exige les normes les plus élevées de qualification, d'intégrité morale et de précision rituelle.

Comme l'enseigne le Tao Te King : "Celui qui connaît les autres est sage ; celui qui se connaît est illuminé." Le processus de qualification rigoureux pour le Lü Shi — et les normes parallèles maintenues dans la lignée d'ordination Zhengyi — garantit que seuls ceux qui ont véritablement maîtrisé les préceptes eux-mêmes sont autorisés à les transmettre à d'autres.

Concepts Associés

• Prêtre Taoïste (道士, Dào Shì) : les pratiquants ordonnés qui reçoivent les préceptes du Lü Shi → Voir : Prêtre Taoïste
• Éthique Taoïste (道教伦理, Dào Jiào Lún Lǐ) : le cadre moral incarné dans les préceptes transmis par le Lü Shi → Voir : Éthique Taoïste
• Quanzhen Dao (全真道, Quánzhēn Dào) : l'école taoïste qui a développé le système de plateforme d'ordination → Voir : Quanzhen Dao

Textes Sources

• Tian Chengyang (田诚阳). San Cheng Ji Yao (《三乘集要》). Dynastie Qing. Règlements monastiques Quanzhen.
• Anonyme. Chu Zhen Jie (《初真戒》). Dynastie Ming. Texte fondamental sur les Préceptes Initiaux Quanzhen.
• Tian Chengyang (田诚阳). Encyclopédie du Taoïsme (《道教大辞典》). Compilation moderne.