Manuel des Antidotes Elixir 悬解录

Également connu sous le nom de « Disque d'interprétation merveilleux de Yanmen Gong » .

Le texte original ne précise pas le compilateur.

Selon la préface de l'auteur, datée de la neuvième année du règne de Dazhong (855 ap. J.-C.), en exergue de l'ouvrage : « En lisant des textes taoïstes, je suis tombé par hasard sur les formules essentielles des élixirs que le seigneur Jiuxiao a transmises à Liu Hong avant leur séparation… J'ai donc sélectionné les enseignements clés et les ai consignés par écrit, sous le titre Xuanjie Lu . » On peut donc en déduire que le livre a été compilé sous la dynastie Tang . Il figurait déjà dans le Catalogue général de la bibliothèque Chongwen sous la dynastie Song du Nord. La version conservée dans le Daozang se compose d'un volume, classé dans la catégorie « Méthodes » de la section Dongshen . On le retrouve également dans le volume 64 du Yunji Qilai (Sept Notes du Sac des Nuages) sous le titre Xuanjie Lu (Recueil d'interprétation mystérieuse).

Manuel des antidotes des élixirs

Le livre prétend mensongèrement que le seigneur immortel Jiuxiao serait descendu dans la résidence du prêtre taoïste Liu Hong durant la première année du règne de l'empereur An de la dynastie Han (122 ap. J.-C.), lui transmettant des méthodes pour distinguer les élixirs d'or et les remèdes minéraux, ainsi que pour les neutraliser. Il affirme que tous les élixirs d'or et remèdes minéraux du monde sont toxiques et que leur consommation entraîne inévitablement la mort. Seuls l'Élixir du Talisman Divin, l'Élixir de Neige Blanche et l'Élixir des Neuf Cycles seraient des remèdes suprêmes, élaborés par des immortels, capables d'octroyer longévité et immortalité. Leur raffinage et leur ingestion seraient également soumis à des tabous : « Chacun est régi par la méthode des "Trois-Uns", dont la transmission ne doit pas être faite à la légère. »

Le livre déclare : « Les Trois-Uns sont le mécanisme de la création. Ils existent non seulement dans les remèdes suprêmes, mais aussi de manière intrinsèque dans chaque corps humain. » Si l'on parvient à réguler constamment les Trois-Uns au sein du corps, on peut atteindre l'harmonie entre l'esprit et le qi, se libérer de toute inquiétude et « s'unir au qi du firmament bleu, à la radiance intérieure et extérieure, et ne faire qu'un avec le vide – accédant ainsi à l'immortalité. » Le livre relate également la formule du Shou Xian Wu Zi Wan (Pilule des Cinq Graines Gardienne de l'Immortalité) transmise par le Seigneur Jiubei, qui utilise cinq plantes médicinales, dont Phyllanthus emblica, Rubus idaeus, Cuscuta chinensis, Schisandra chinensis et Plantago asiatica, pour confectionner des pilules. La prise de ces pilules permet d'éliminer la toxicité des métaux et des minéraux. Il est affirmé que Zhang Guo, le maître taoïste Tongxuan de la dynastie Tang, a présenté cette formule à la cour impériale sous le règne de Kaiyuan (713-741 après J.-C.), et « l'empereur Xuanzong fut ravi et la garda secrète dans le palais impérial ».