Canon à huit piliers jaune moyen

Ce texte figure également parmi les écritures de l'école Jingming des dynasties Song et Yuan, et est inclus dans la section Taiping du Daozang .

Divisé en neuf chapitres, ce texte expose la voie du Jaune du Milieu, qui consiste à reconnaître et à demeurer en lui, et à établir les Huit Piliers pour nourrir la vie et rectifier sa nature. Le « Zhonghuang (Jaune du Milieu) » – Zhong faisant référence à sa position et Huang à sa couleur – est le centre exact des directions des Cinq Éléments . Ceux qui pratiquent la voie du Jaune du Milieu ont pour fondement la droiture. Appliqué au corps humain, ce principe se traduit par la présence de la rate au centre des cinq organes Zang, appelée Huangting (Cour Jaune), où réside l'Être véritable ; reconnaître et demeurer en elle, c'est atteindre une longévité céleste. Appliqué à la culture de la nature, ce principe repose sur la présence de l'Un et la rectification de sa nature : se défaire de la nature illusoire et atteindre la droiture, car « s'accorder au vrai et au droit, c'est posséder une nature droite ».

Canon des Huit Piliers Jaunes du Milieu

Pour cultiver le corps selon la Voie Jaune du Milieu, il est également nécessaire d'établir les Huit Piliers. Ces « Huit Piliers » consistent à vider les quatre orifices, à bloquer les deux ouvertures et à ouvrir les deux cavités. Cela signifie : que les yeux ne contemplent rien de futile, afin que la lumière divine brille de mille feux ; que les oreilles n'entendent rien de futile, afin que le qi harmonieux résonne profondément ; que la bouche ne s'imprègne d'aucune nourriture inconsidérée, afin que la source spirituelle demeure pure ; que le nez ne perçoive aucun parfum inconsidéré, afin que le véritable parfum persiste avec douceur – c'est ce qu'on appelle « vider les quatre orifices ». Renoncer aux plaisirs sensuels, afin que l'orifice antérieur ne laisse pas échapper l'essence ; renoncer à la suralimentation, afin que l'orifice postérieur ne laisse pas échapper le qi – c'est ce qu'on appelle « bloquer les deux ouvertures ». Ouvrir le sommet de la tête, afin que le qi puisse entrer et sortir ; ouvrir la mâchoire supérieure, afin que le fluide vital circule librement – ​​c'est ce qu'on appelle « ouvrir les deux cavités ».

L'Écriture affirme que le corps humain est la demeure de l'esprit, et qu'il n'y a pas de meilleur moyen d'assurer la pérennité de cette demeure que d'ériger les piliers. La pratique du Jaune du Milieu et l'établissement des Huit Piliers apportent la paix au corps et la stabilité à la nature, permettant ainsi d'atteindre les principes du ciel et de la terre.