Neuf éléments essentiels du sceau du cœur et de l'esprit
Attribué à l'origine à « l'immortel Zhang Guolao, tel que raconté ».
Elle ne figure dans aucune notice bibliographique des dynasties Tang et Song, et il s'agit vraisemblablement d'une œuvre faussement attribuée par des prêtres taoïstes à la fin des dynasties Tang et Song du Nord.
Composé d'un seul rouleau, il est inclus dans la catégorie Méthodes de la section Dongzhen du Daozang .
Neuf éléments essentiels du sceau du cœur et de l'esprit
L'ensemble du texte est divisé en neuf traités exposant les secrets essentiels de la culture de l'Alchimie Interne . Ces traités sont intitulés : Le Secret Essentiel du Vrai, Le Secret Essentiel du Souffle, L'Essentiel Pivot des Trois, Cinq et Un, L'Essentiel Fondamental des Trois et Un, Le Véritable Essentiel de l'Âme du Soleil et de l'Essence de la Lune, L'Essentiel Profond des Cinq Éléments dans la Pratique Quotidienne, L'Essentiel Concis des Sept Retours à l'Élixir, L'Essentiel Unificateur des Huit Trigrammes Rendant Hommage à l'Origine, et L'Essentiel Général des Neuf Retours au Qi Unique.
Ses doctrines prennent généralement la nature et la vie pour principe directeur, et l'essence, l'esprit et le Qi pour ingrédients médicinaux de la cultivation. Elles considèrent l'esprit et le Qi comme le plomb et le mercure du corps humain : réguler le Qi par l'esprit, apaiser l'esprit par le Qi, unifier l'esprit et le Qi, consolider la nature et la vie dans leur interdépendance, les fusionner en un flux unique de Qi, et ainsi générer le feu véritable. Raffiner son essence grâce à ce feu véritable, transformer l'essence en esprit, unir l'esprit au Dao et retourner à l'état de nature : tel est le cœur de la voie alchimique.
Elle classe en outre les méthodes alchimiques en trois catégories : la méthode des immortels embrassant l’Un, raffinant leur esprit et s’unissant au Dao ; la méthode de développement du Qi pour enrichir la nation et garantir la paix du peuple ; et la méthode de renforcement des troupes pour assurer la victoire, fondée sur l’union du dragon et du tigre. Elle divise également le Grand Élixir en élixirs interne et externe : l’élixir externe est le Qi des cinq grains, et l’élixir interne est le Qi du Vrai. Elle affirme que « l’élixir interne ne peut être atteint sans l’élixir externe, et l’élixir externe est sans fondement sans l’élixir interne ».
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