Ode à l'élixir d'or taoïste classique 金丹赋

Attribué à l'origine à « Annoté par Ma Lizhao, disciple du Grand Dao ».

On pense que ce personnage était un adepte du taoïsme actif à la fin de la dynastie Tang et durant la période des Cinq Dynasties.

Composé d'un seul rouleau, il est inclus dans la catégorie Méthodes de la section Dongzhen du Daozang .

Ode à l'élixir d'or

Le rouleau s'ouvre sur une préface de Ma Lizhao, dans laquelle il affirme avoir découvert par hasard l' Ode à l'Élixir d'Or , ignorant son auteur, et avoir compilé cet ouvrage en annotant le texte. L' Ode à l'Élixir d'Or annotée ici est globalement conforme, quant à son contenu, à l' Ode à l'Alchimie Interne du Vrai Seigneur Tao ; cependant, ses vers sont presque deux fois plus nombreux et la formulation diffère considérablement ; il s'agit vraisemblablement de versions différentes d'un même texte.

Les annotations de Ma sont relativement claires, citant principalement des classiques alchimiques tels que le Livre de la Splendeur Dorée , le Zhouyi Cantong Qi , les Annales du Changement Suprême et le Livre de la Fusion Primordiale du Soleil et de la Lune , interprétant l'ode à travers les principes de l'Alchimie Externe . Sa méthode alchimique utilise le cinabre et le mercure comme ingrédients médicinaux principaux, le raffinage exigeant le respect des principes des Deux Principes et puisant son symbolisme dans le Bagua . Elle considère le Qi du vrai Yin et du vrai Yang, incarné dans les trigrammes Kan et Li, comme le fondement de l'élixir, saisissant le mécanisme de création et de transformation dans l'action du Yin et du Yang entre le ciel et la terre pour atteindre la voie naturelle de la création de l'élixir divin.

Il est également précisé que le chaudron et le récipient servant à la purification de l'élixir doivent imiter la forme du palais cérébral humain, l'esprit étant le pivot de l'élixir. Il convient d'unifier les trois en un, avec une concentration absolue et sans distraction, d'incarner le profond mystère par le vide – et ainsi naîtra le mérite profond. Cette doctrine, cependant, présente les caractéristiques de l'alchimie interne .