Ecriture Tao Primordiale de Clarté Suprême 太清元道真经

Également connu sous le nom de « Véritable Écriture du Dao Suprême Yuan » .

Le texte original ne mentionne pas son auteur. D'après la préface et la postface : ce texte a été dicté par le Grand Maître Suprême (Tai Shang Lao Jun). En 818, dixième année du règne de Yuanhe sous la dynastie Tang, Fan Dajun de Nantong le transmit à Meng Dixian, qui le transmit ensuite à Wang Xuwu. Il est donc probable que ce texte ait été compilé par un moine taoïste au milieu de la dynastie Tang.

Le texte original se composait d'un seul volume, consigné dans le Tongzhi·Yiwen Lue (Recueil complet de littérature et d'arts) . La version actuelle, publiée dans le Daozang, est divisée en trois volumes et figure dans la section Zhengyi .

Ce texte sacré détaille la voie de la pureté et de la tranquillité intérieures pour atteindre la longévité et l'immortalité, conformément aux principes fondamentaux du taoïsme . Le premier volume explique la signification du « Yuan Dao » (Dao Primordial) : « Le Yuan Dao est le Dao suprême du Seigneur Suprême. » « Renforcer les tendons et régénérer la moelle, protéger les cinq organes zang, purifier le Palais Niwan (Pile de Boue), stabiliser l'Esprit de Cinabre, empêcher les six distractions sensorielles de s'immiscer arbitrairement et préserver les trois essences vitales de leur fuite inconsidérée – lorsque toutes les impuretés sont éliminées, le vrai Qi se répand librement, s'élevant à travers le grand vide et prospérant dans le Ciel de Jade Pur, pour finalement devenir un Seigneur Véritable : tout cela s'accomplit par le Yuan Dao. » Ainsi, le « Yuan Dao » désigne la pratique taoïste de la culture intérieure du corps et de l'esprit en vue de la longévité et de l'ascension céleste.

Le second volume expose les méthodes de la pratique du Yuan Dao, dont le principe fondamental est de maintenir la paix et la douceur, de préserver sa nature profonde et de cultiver constamment le vide et la spontanéité. En empêchant la dispersion du Qi primordial et en unifiant ses pensées, les pratiquants peuvent atteindre la longévité et une vitalité durable.

Le troisième volume détaille les précautions que les pratiquants du Yuan Dao doivent observer, comme éviter la joie, la colère, la tristesse et la peur excessives ; s’abstenir du froid et de la chaleur extrêmes, des routines quotidiennes irrégulières, des paroles incohérentes et des pensées agitées. Il convient de se prémunir contre toute action qui contrevient aux principes de paix et d’harmonie, ou qui nuit à l’esprit et au Qi primordial.

Le sens général de l'Écriture est conforme aux enseignements de Laozi sur la pureté, la tranquillité et la non-action, et son langage est clair, cohérent et concis.