Canon à sept étoiles pour les sorts de maîtrise des démons
Paul PengCanon des Sept Étoiles pour les sorts de soumission des démons
Auteur inconnu.
Probablement composé à la fin des dynasties du Nord et du Sud, ou sous les dynasties Sui et Tang.
Un rouleau, inclus dans la section Zhengyi du Daozang .
Ce texte sacré est attribué au Seigneur du Dao et aux Parfaits des Sept Primordiaux ; il expose les méthodes pour invoquer les véritables êtres et soumettre les démons. Il est divisé en trois sections.
Canon des Sept Étoiles pour les sorts de soumission des démons
La première section, intitulée « Les Sept Parfaits invoquant les Vrais Célestes et soumettant les Démons » , détaille l'établissement d'un autel dédié aux Sept Primitives de la Grande Ourse, l'allumage de lampes et l'accomplissement de rituels, l'invocation des Seigneurs Célestes et des soldats divins pour terrasser les fantômes et éradiquer le mal, afin d'éliminer les calamités et de délivrer tous les êtres vivants des malheurs.
La seconde section, intitulée « La Section des Sept Parfaits Ordonnant l'Invocation des Cinq Soldats Divins du Tonnerre pour Soumettre les Démons » , expose les méthodes d'invocation des soldats divins des Cinq Cieux (Nuage, Tonnerre, Feu et Cloche) afin d'éliminer les esprits maléfiques et d'expulser le qi pestilentiel. Elle comprend des incantations et des talismans divins pour invoquer les Cinq Soldats Divins du Tonnerre.
La troisième section, intitulée « La Section des Sept Parfaits Invoquant et Soumettant les Démons des Six Cavernes », contient neuf talismans divins et un diagramme divin. On dit que porter ces talismans et ce diagramme conformément au Dharma permet de côtoyer tous les dieux, d'invoquer les esprits et de soumettre les démons, d'éloigner le malheur et de prolonger sa vie.
