Traité sur l'absorption du Qi de Sima Chengzhen 服气精义论

Composé par Sima Chengzhen, patriarche de l'école Shangqing sous la dynastie Tang.

Le volume 57 du Yunji Qiqian (Sept Lamelles de Bambou du Sac Nuageux) contient ce texte, qui se compose de neuf chapitres : Traité sur les Cinq Dents , Traité sur l'Ingestion du Qi , Traité sur le Daoyin , Traité sur l'Eau Talismanique , Traité sur la Prise d'Herbes Médicinales , Traité sur les Tabous de Prudence , Traité sur les Cinq Organes Zang , Traité sur la Guérison des Maladies et Traité sur les Symptômes de la Maladie .

Traité de Sima Chengzhen sur l'absorption du Qi

L'édition du Daozang divise le texte en deux ouvrages distincts : la préface et les deux premiers chapitres sont intitulés Traité sur la signification essentielle de l'ingestion du Qi , inclus dans la catégorie Méthodes de la section Dongshen ; les sept chapitres restants sont intitulés Traités divers sur la signification essentielle de la culture du Vrai , inclus dans la catégorie Techniques diverses de la section Caverne du Vrai.

Ces deux parties devraient être réunies en un seul texte, selon la collation du Yunji Qiqian . L'édition Daozang du Traité sur la signification essentielle de l'ingestion du Qi comprend une préface de l'auteur, affirmant que la respiration embryonnaire et l'ingestion du Qi peuvent guérir les maladies et assurer la longévité. Il note que de nombreux textes sur l'ingestion du Qi circulaient dans le monde, mais qu'ils étaient dispersés et difficiles à vérifier. « C'est pourquoi j'ai compilé et catégorisé les chapitres, en détaillant leurs origines et leur développement », pour créer cet ouvrage. Le premier chapitre, Traité des Cinq Dents , expose la méthode d'ingestion des Cinq Dents. Les Cinq Dents désignent le Qi vital des cinq directions et des cinq éléments ; les pratiquants qui ingèrent les Cinq Dents peuvent nourrir et hydrater les cinq organes Zang, et cultiver l'essence et le Qi. Le texte détaille les méthodes spécifiques d'ingestion des Cinq Dents, qui reposent sur la contemplation spirituelle, l'ingestion du Qi et la récitation d'incantations. On prétend que cette pratique est issue du Traité des Cinq Talismans du Trésor Numineux et du Traité de Shangqing . Le deuxième chapitre, « Traité de l'Ingestion du Qi » , aborde les méthodes d'abstinence de céréales ( bigu ) et d'ingestion du Qi. Il affirme que le Qi est la source fondamentale de la forme embryonnaire ; lorsque cette source est abondante, l'essence est pleine et l'esprit complet, permettant ainsi de prolonger la vie. Par conséquent, concentrer le Qi pour atteindre la douceur et préserver le Qi primordial sont essentiels au maintien d'une bonne santé. La pratique de l'ingestion du Qi requiert de choisir un moment entre minuit et midi. Il faut d'abord s'abstenir de céréales pour purifier les intestins, réduire sa consommation alimentaire et prendre des plantes médicinales, attendre que le Qi et les liquides organiques circulent harmonieusement, puis procéder à l'ingestion du Qi. Les méthodes spécifiques comprennent la récitation du chapitre de l'Élixir des Cinq Cœurs Numineux et de l'Hymne au Grand Dao , la méthode d'ingestion du Qi des Six Wu, la méthode d'ingestion du Qi des Trois-Cinq-Sept-Neuf, et la méthode de nutrition du Qi des cinq organes Zang correspondant aux cinq éléments. L'édition Daozang de ce chapitre comporte des passages manquants.

Voir l'entrée intitulée Traités divers sur la signification essentielle de la culture du vrai .