Registre du cercueil en pierre de Xu Xun 许真君石函记

L'auteur est inconnu.

D'après son contenu, cet ouvrage a vraisemblablement été compilé par des prêtres taoïstes de Xishan à Hongzhou, sous la dynastie Song , sous le pseudonyme de Xu Xun, et transmis successivement par Xie Shouyuan, Zhu Mingshu, Zheng Daoquan et d'autres. Composé à l'origine de deux rouleaux, il figure dans la catégorie « Arts divers » de la section Dongshen du Canon taoïste (Daozang) .

Registre du coffret de pierre de Xu Xun

Une préface précède l'ouvrage, affirmant que durant la deuxième année du règne de Ningkang de la dynastie Jin orientale (374 ap. J.-C.), Xu Zhenjun (le véritable seigneur Xu) « accéda à l'immortalité avec toute sa demeure » ​​à Xishan, dans le Hongzhou, laissant derrière lui un coffret de pierre. Les générations suivantes découvrirent dans ce coffret neuf textes secrets, qui constituent le Dao suprême de la purification de l'Élixir d'Or, intitulés les Annales du Coffret de Pierre .

Les neuf chapitres sont intitulés : Traité sur le cristal primordial du soleil , Traité sur le masculin et le féminin du soleil et de la lune , Traité sur les élixirs médicinaux , Traité sur le bien et le mal des substances médicinales , Chant du cinabre vérifiant le Dao , Chapitre de la pierre sacrée pointant vers le mystérieux , Traité sur la mystérieuse clarté de la chambre des esprits , Traité sur le vide et le néant du chaudron d’or , et Traité sur la vertu correcte du Mingtang (Salle de lumière) .

Chaque chapitre détaille respectivement la formation et la transformation du cinabre, l'origine et la nature des substances médicinales, les relations « parents, souverain et ministre » des métaux et des pierres, la disposition des autels, des fours et des chaudrons, la génération et la maîtrise du Yin et du Yang et des Cinq Éléments , ainsi que le mouvement des talismans de synchronisation du feu.

De manière générale, ce texte intègre les théories du Yin-Yang, des Cinq Éléments et des transformations des trigrammes du Cantong Qi (Unité des Trois) , ainsi que le principe d'« union » mutuelle entre le ciel, la terre et les humains tiré du Yinfu Jing (Recueil des Contrats Cachés) , afin d'aborder la voie de la cultivation de l'Alchimie Interne (Neidan) . Il soutient que le Qi primordial inné (Énergie Vitale) peut engendrer et transformer le ciel, la terre, les humains et toute chose, constituant ainsi le fondement de l'Élixir de Retour et la source de la grande médecine. L'Élixir d'Or « n'est composé ni des cinq métaux, ni des huit pierres, ni du cinabre, ni du mercure du monde des mortels ».

Ceux qui raffinent l'élixir doivent imiter les principes du mouvement spirituel cosmique et de la transformation du Qi, unissant les énergies Yin et Yang et harmonisant les Quatre Symboles pour former l'élixir. Le style d'écriture de l'ouvrage est d'une grande élégance.