Caverne Suprême Véritable Origine Écriture Mystérieuse 上方大洞真元妙经品

L'œuvre originale ne porte pas le nom du compilateur.

Selon les recherches textuelles, il a été compilé par Shi Yong de la dynastie Jin (nom taoïste : Xiao Yao) ou son disciple « Zi Ming ».

Il est inclus dans la catégorie des Cartes Numineuses de la section Dongxuan du Daozang .

Caverne Suprême, Véritable Origine, Écriture Mystérieuse

Au début du texte figure une préface faussement attribuée à la Sagesse Impériale de l'Empereur Ming de la dynastie Tang, qui affirme que le « Seigneur Suprême Illimité de Lingbao, de l'Ouverture du Ciel Supérieur et de la Transformation » réside dans le Ciel de la Transformation du Qi Unifié et la Nation des Neuf Royaumes Naturels Clairs, proclamant le modèle doctrinal et ordonnant à la multitude d'immortels parfaits de transmettre l'écriture et de transformer les êtres.

L'Écriture est divisée en trois chapitres. Le premier texte est l'Écriture principale, faussement attribuée à l'Empereur du Ciel Supérieur, le Seigneur de la Transformation de l'Ouverture Ming, et au Maître Parfait du Vide Pur Élémentaire, qui exposent la voie de la culture de la « Grande Origine Parfaite Dong ». Il stipule que les pratiquants doivent « d'abord pratiquer la piété filiale et le respect fraternel, puis la révérence et l'humilité, progresser en mérite céleste et servir le maître pour maintenir le Dao ».

Le second chapitre, intitulé « Source originelle du Dongzhen », est prononcé par le « Maître Shen Feng ». Il aborde d'abord les titres et les éléments essentiels des Trois Canons, des Sept Sections et d'autres textes et maîtres taoïstes, puis expose le sens principal du Grand Dong de la Caverne Supérieure .

Le troisième chapitre, intitulé « Réponses divines dans l’Écriture immortelle », est prononcé par « l’érudit des nuages ​​bleus » et relate les bienfaits divins de la récitation de l’Écriture de l’origine parfaite ainsi que la méthode pour porter le « talisman de jade pour éliminer les calamités et résoudre la détresse ».

On trouve en annexe une postface rédigée par un disciple de Shi Yong. Elle énumère d'abord les quatre textes sacrés classiques prononcés par le Seigneur du Ciel Supérieur, puis expose le sens essentiel du « Texte de l'Origine Parfaite du Grand Dong de la Caverne Supérieure » , dont les enseignements mêlent les doctrines confucéennes de la rectification du cœur et de la culture de soi à la voie taoïste du vide, de la tranquillité et du non-agir.

Cet ouvrage constitue une référence importante pour l'étude des doctrines classiques de la secte taoïste Shangfang Zhenyuan sous les dynasties Song et Jin.