Écriture de clarté suprême de l'élixir d'or 太清金液神丹经

Attribué à l'origine au « véritable Seigneur Yin de la longévité ».

Composé de trois volumes, il est inclus dans la catégorie Méthodes de la section Dongshen du Daozang .

Selon les biographies des immortels de Ge Hong, Yin Changsheng de la fin de la dynastie Han a étudié auprès du véritable seigneur Ma Mingsheng et a reçu l' Écriture Taiqing en trois volumes de l'élixir divin .

Écriture de la Clarté Suprême de l'Élixir d'Or

De plus, le Baopuzi (Traité des Élixirs d'Or) rapporte que Zuo Ci, de la fin de la dynastie Han, transmit le traité Taiqing des Élixirs en trois volumes à Ge Xuan, qui le transmit ensuite à Ge Hong par l'intermédiaire de Zheng Siyuan. Bien que ces récits ne puissent être entièrement vérifiés, les recherches textuelles de Chen Guofu indiquent que ce texte était déjà apparu sous la dynastie Jin orientale ou, au plus tard, sous la dynastie Liang. Le texte traite de l'alchimie externe des élixirs et son contenu se divise en trois parties. La première est la préface, faussement attribuée au Maître Céleste Zhang Daoling, avec des annotations de ses disciples Wang Chang et Zhao Sheng. Elle aborde les pratiques d'ingestion des élixirs, de régulation du qi et de culture intérieure visant à préserver l'Un. La deuxième est le texte principal, faussement attribué à Yin Changsheng. Il comprend deux sections de vers rimés heptasyllabiques, ainsi que des méthodes de préparation de l'argile Liuyi, de raffinage du fluide doré et de l'élixir réversible, d'extraction de l'essence du réalgar et de l'orpiment, et de fabrication d'élixirs de givre et de neige. Toutes ces sections énumèrent les formules médicinales, les ustensiles et les procédés de broyage et de raffinage nécessaires à la fabrication des élixirs. Il est affirmé que le fluide doré et l'élixir réversible raffinés selon ces méthodes peuvent transmuter le plomb en or, et que ceux qui les consomment peuvent accéder à l'immortalité et « atteindre la liberté de transformation ». La troisième partie est composée de récits de Zheng Siyuan et Ge Hong. Elle relate l'histoire de Bao Jing, personnage de la dynastie Jin, rencontrant Yin Changsheng et recevant la transmission des méthodes taoïstes, et mentionne les lieux et les produits de plus de vingt pays tels que le Funan, le Xitu, l'Empire romain, le Yuezhi et la Parthie. Ces pays étaient réputés pour produire en abondance du cinabre et des remèdes immortels, d'où leur appellation de « terres productrices d'élixirs ». Il convient de noter que ce texte figure également dans le volume 65 du « Sac nuageux des sept griffonnages » , mais sans la troisième partie mentionnée précédemment. Ce texte peut être étudié en parallèle avec le « Baopuzi : Chapitres intérieurs » et constitue une source importante pour la recherche sur l’alchimie des élixirs à l’origine, partie intégrante des pratiques taoïstes . Son contenu relatif aux formules des élixirs et aux propriétés des matériaux est étroitement lié à la théorie des cinq éléments de la philosophie chinoise traditionnelle.