Écriture suprême du Dharma du Lotus 太上中道妙法莲华经

L'auteur est inconnu.

À en juger par son contenu, il a probablement été compilé durant les dynasties du Nord et du Sud de la Chine ancienne, ou encore sous les dynasties Sui et Tang.

Composé de dix volumes, il est inclus dans le Xu Daozang (Canon taoïste supplémentaire) , une continuation du Daozang .

Écriture suprême du Dharma du Lotus

Inspiré du Sūtra du Lotus bouddhiste, ce texte sacré est faussement attribué au Seigneur Primordial qui aurait prêché dix-sept sections de doctrines taoïstes à divers êtres accomplis du Grand Ciel Luo, dans le but de sauver universellement tous les êtres sensibles. Son principe fondamental emprunte le concept de rétribution karmique, exhortant les êtres à faire le bien et à s'abstenir du mal. Il proclame que ceux qui récitent ce texte peuvent guérir les maladies et dissiper les catastrophes ; le respect des « Cinq Préceptes et des Dix Bonnes Actions » et l'accumulation de mérites permettront aux êtres sensibles d'échapper au « chemin unique et aux cinq souffrances », tandis que ceux qui commettent le mal « sombreront à jamais dans l'océan d'amertume ». L'expression « Dharma merveilleux » dans le titre de l'écriture symbolise le pouvoir magique infini du taoïsme , et le « lotus » est une métaphore de la pureté et de la vertu sans tache. Il suggère également que le lotus aux neuf couleurs sert de « réceptacle de compassion » pour éloigner les gens ordinaires de l'océan d'amertume et les conduire vers l'autre rive de l'éveil. De nombreux noms et termes de cette écriture, tels que les Sept Trésors, la réincarnation, le karma, le mont Sumeru, le ciel de Trayastrimsa, le rugissement du lion, les Quatre Rois Célestes et la diligence vigoureuse, sont tous issus des écritures bouddhistes, témoignant de la profonde influence de la pensée bouddhiste. L'accent mis par l'écriture sur le développement moral et le salut universel s'inscrit dans la philosophie fondamentale du Dao , intégrant des concepts étrangers aux enseignements taoïstes.