Taishang Laojun Kaitian Jing 太上老君开天经

Un classique taoïste compilé durant les dynasties du Nord et du Sud.

Le volume 12 du Guanghongming Ji (Recueil étendu de la propagation de la lumière) rapporte le Juedui Fu Yi Fei Foseng Shi (Réfutation de la proposition de Fu Yi d'abolir le bouddhisme et les moines) , qui affirme : « Le Kaitian Jing a été écrit par Zhang Pan », faisant référence à ce texte. La version actuelle, en un seul volume, est incluse dans le Xu Daozang (Canon taoïste supplémentaire) . On la retrouve également dans le volume 2 du Yunji Qiqian (Sept tablettes de bambou du sac nuageux) . Ce texte expose l'histoire de la création de l'univers, du ciel, de la terre, de toutes choses et des êtres humains par le Seigneur suprême Lao. Il affirme que la création du ciel et de la terre s'est déroulée en plusieurs étapes : Hongyuan (Origine primordiale), Hunyuan (Chaos primordial), Taichu (Grand commencement), Taishi (Grande origine), Taisu (Grande simplicité), Hundun (Chaos), Jiugong (Neuf palais) et Yuanhuang (Souverain primordial). La société humaine a également connu les règnes des Trois Souverains, des Cinq Empereurs et des Trois Rois des dynasties Xia, Shang et Zhou. Le Seigneur Lao est descendu sur terre sous différentes incarnations à travers les âges, transmettant des écritures et des enseignements pour gouverner le monde. Par exemple, durant l'ère Taichu, le Seigneur Lao est descendu du néant pour servir de maître au Grand Commencement et a récité l'intégralité du Kaitian Jing , après quoi le ciel et la terre ont commencé à se séparer. Le qi pur s'est élevé pour former le ciel, tandis que le qi trouble est descendu pour former la terre. Les essences du ciel et de la terre ont fusionné pour donner naissance aux êtres humains, et toutes les autres choses ont vu le jour en recevant le qi correspondant. De plus, les écritures proclament que le Seigneur Lao est descendu sur terre sous différentes incarnations pour servir de maître aux Trois Souverains, aux Cinq Empereurs et aux Trois Rois, « exhortant chacun à pratiquer la bonté ».

Taishang Laojun Kaitian Jing

Le contenu de l'ouvrage entier est en réalité un mythe de la création taoïste, dont la vision cosmologique fondamentale est profondément ancrée dans le système théorique du taoïsme , et son récit de l'origine de toutes choses fait écho à la philosophie du Taiji consignée dans le Daozang (canon taoïste).