Étude textuelle de la concordance 周易参同契考异

Compilé par Zhu Xi de la dynastie Song du Sud, il fut achevé à peu près au cours de l'année gengshen de la période du règne Qingyuan (1197).

Il est conservé en un volume dans le Siku Quanshu (Bibliothèque complète des Quatre Trésors) et en trois volumes dans le Daozang , dans la section Taixuan. L'auteur utilisait le pseudonyme de « Zou Su, le taoïste de Kongtong ».

Étude textuelle de la concordance

L'ouvrage original n'est pas divisé en chapitres ; il propose des annotations et des interprétations après chaque paragraphe du texte principal du Cantong Qi , et rassemble parfois des variantes textuelles. L'auteur affirme : « Le Cantong Qi n'a pas été écrit à l'origine pour expliquer le Yi Jing ; il emprunte simplement la méthode du Guiyi (Application des Tiges Célestes aux Hexagrammes) pour transmettre implicitement le calendrier des pratiques de cultivation, des progrès et des régressions. » Il remarque également : « Le Cantong Qi est une œuvre littéraire remarquable, fruit du travail d'un écrivain talentueux de la dynastie des Han orientaux. Son choix de mots est entièrement fondé sur des textes anciens, hors de portée des érudits modernes. » Les annotations interprètent principalement le texte du point de vue de l'alchimie interne, or l'auteur a maintes fois soupçonné que le texte original décrivait l'alchimie externe. Il est évident que Zhu Xi nourrissait encore certaines incompréhensions concernant le Cantong Qi . L'ouvrage affirme que les études du Yi Jing basées sur des diagrammes, transmises par Chen Tuan et Shao Yong de la dynastie Song du Nord, proviennent du Cantong Qi — une conception qui a exercé une influence considérable sur les générations suivantes, incarnant la tradition de recherche textuelle au sein du système d'érudition taoïste centré sur l'évolution du Qi et l'intégration de la pensée confucéenne et taoïste.